首相拜年唐裝 壽字寓意長壽 民俗研究者：非死人壽衣
http://www.chinapress.com.my/node/39252703/02/2013
報導：謝玉珊
（吉隆坡3日訊）資深文史及民俗工作者李永球強調，首相拿督斯里納吉的拜年直幅，身穿的唐裝圖案的確是“壽”字，但寓意長壽，普通人也能穿。
他說，納吉的唐裝圖案是百壽圖的其中一種寫法，除了唐裝，許多華人裝飾、器物上都可以看到這個是吉祥的圖案。
“任何人都可以穿上印有壽字圖案的唐裝，寓意祝福長壽，不只是百年歸老入殮時才能穿。”
壽衣網站引發誤會
李永球今日在接受《中國報》訪問時指出，一般上死人壽衣是褐色，並非納吉所穿的大紅色。納吉的唐裝會被網民炒作成“死人壽衣”，主要是有網民發現中國的壽衣網站，售賣同樣圖案的唐裝，才會引起誤會。
他解釋，壽字唐裝也可以稱為壽衣，但不能因為一些人穿壽字圖案的唐裝入殮，就代表所有壽字圖案的唐裝，都是死人壽衣。
“很多人穿西裝大衣入殮，那么是否意味著平時大家穿得西裝筆挺的，也是犯了華人的大忌呢？”
李永球說，在過去，入殮的衣服是漢服，只是最近30年才盛行以唐裝入殮。不過，還是有一些傳統家庭，選擇以漢服入殮。
他認為，這種轉變主要是因為殯葬業者從中國入口唐裝，漢服則是由本地家庭縫製。
“由于漢服是由本地人縫製，因此在材料和價格上會比較貴。再加上本地華人已脫離漢服超過400年，因此，到了現在已沒有多少人能再接受漢服。”
他認為，選擇以什么服裝入殮屬個人意願，但他建議，在生前已沒有穿漢服習慣的華人，百年歸老后可以選擇以漢服入殮。
60歲以上穿壽衣
誰可以穿“壽字”圖案的唐裝壽衣？
李永球說，壽字唐裝不只是死人才能穿，根據傳統，年齡超過60甲子的老人會為自己，或是家人為他準備民間壽衣，並且選在潤年潤月買布，請好命人來開剪，再裁成壽衣。
“老人在每年大壽當天拿出來穿，讓子孫祝福、拜天地拜神明，意寓祝福長壽。”
他說，由于這件衣每年只穿一次，因此可以在每年的六月初六拿出來曬太陽，防止發霉。”
除了大壽當天，他說，這件壽衣也可以在農曆新年時穿。
李永球‧首相不是穿“壽衣”
2013-02-04
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李永球‧首相不是穿“壽衣”
2013-02-04 08:42
首相納吉穿“唐裝＂（清朝服裝）給華社拜年的直幅，最近在互聯網鬧得沸沸揚揚，有人說那是“壽衣＂，因為衣服上有“壽＂字圖案，並從中國壽衣網店下載類似的衣服指證，說絕對是壽衣無誤，指首相犯了華社大忌。
我也接到媒體記者、殯儀業集團及朋友的電話，問我關於此事的意見。這裡就從傳統民俗的觀點來給大家解說一番吧！
一、民間傳統壽衣是漢服，通常都會生前先裁剪好，以備百年歸老時穿上。一般上老人家過了60歲，子女們就會選擇閏年的閏月裁剪壽衣，壽衣必須多件， 如三、五、七或九件不等。每逢做大壽，得穿上此“壽衣＂拜天公神明及接受子孫們的賀壽。每年的六月初六也得取出晾曬，以避免蟲害或黴菌的破壞。所以，活人 是可以穿著壽衣的，壽衣並不是凶物，而是吉祥的祝壽服裝！
二、滿清統治中國時，強逼人民穿著滿族服裝，後來漢族與清朝政府達致“生從死不從＂、“男從女不從＂等協議。因此漢族男性生前穿滿裝，死後就穿回漢 服入殮。這種情況維持到民國成立後，才漸漸消退。我國的傳統壽衣，百年前後，女性是傳統漢服，男性則因為懂得裁剪男裝服裝者愈來愈少，而逐漸改穿滿服（唐 裝）入殮。二戰後，也開始盛行西裝入殮，使到傳統漢服及唐裝（男性）逐漸式微，尤其近卅年來，本地傳統壽衣裁做者愈來愈少，而且售價頗貴，於是業者就從中 國進口價廉的“唐裝壽衣＂。
三、一些年輕人認為“清朝官服＂屬於殭屍服裝，原來他們受到電影的影響，因為殭屍們均是穿著清朝官服的。其實那是清朝時代盛行的“壽衣＂，但不代表 清朝官服就是壽衣。這種情況與納吉穿唐裝一樣，那只是一件普通的唐裝而已，不代表是壽衣。不過壽衣可以是平時穿著的衣服，所以，那件唐裝要作為壽衣是沒問 題的。如今也盛行穿西裝入殮，人們以西裝或現代服裝當壽衣入殮，那麼西裝也可歸類為壽衣嗎？
四、壽字圖案是個吉祥圖案，在許多民間器物上都可找到。衣服上的壽字圖案，代表長壽，將之當做“壽衣＂來說，未免牽強了一點。民間有百壽圖、百福圖，均是吉祥的文字圖案。
綜合以上論點，個人認為納吉的唐裝只是一件普通的衣服，不可歸類為壽衣。當然普通的唐裝要當做壽衣是沒問題的。至於衣服上的壽字，只是象徵長壽的吉祥圖案。（星洲日報／言路‧作者：李永球‧田野工作者）
http://opinions.sinchew.com.my/node/27232?tid=16
我也接到媒體記者、殯儀業集團及朋友的電話，問我關於此事的意見。這裡就從傳統民俗的觀點來給大家解說一番吧！
一、民間傳統壽衣是漢服，通常都會生前先裁剪好，以備百年歸老時穿上。一般上老人家過了60歲，子女們就會選擇閏年的閏月裁剪壽衣，壽衣必須多件， 如三、五、七或九件不等。每逢做大壽，得穿上此“壽衣＂拜天公神明及接受子孫們的賀壽。每年的六月初六也得取出晾曬，以避免蟲害或黴菌的破壞。所以，活人 是可以穿著壽衣的，壽衣並不是凶物，而是吉祥的祝壽服裝！
二、滿清統治中國時，強逼人民穿著滿族服裝，後來漢族與清朝政府達致“生從死不從＂、“男從女不從＂等協議。因此漢族男性生前穿滿裝，死後就穿回漢 服入殮。這種情況維持到民國成立後，才漸漸消退。我國的傳統壽衣，百年前後，女性是傳統漢服，男性則因為懂得裁剪男裝服裝者愈來愈少，而逐漸改穿滿服（唐 裝）入殮。二戰後，也開始盛行西裝入殮，使到傳統漢服及唐裝（男性）逐漸式微，尤其近卅年來，本地傳統壽衣裁做者愈來愈少，而且售價頗貴，於是業者就從中 國進口價廉的“唐裝壽衣＂。
三、一些年輕人認為“清朝官服＂屬於殭屍服裝，原來他們受到電影的影響，因為殭屍們均是穿著清朝官服的。其實那是清朝時代盛行的“壽衣＂，但不代表 清朝官服就是壽衣。這種情況與納吉穿唐裝一樣，那只是一件普通的唐裝而已，不代表是壽衣。不過壽衣可以是平時穿著的衣服，所以，那件唐裝要作為壽衣是沒問 題的。如今也盛行穿西裝入殮，人們以西裝或現代服裝當壽衣入殮，那麼西裝也可歸類為壽衣嗎？
四、壽字圖案是個吉祥圖案，在許多民間器物上都可找到。衣服上的壽字圖案，代表長壽，將之當做“壽衣＂來說，未免牽強了一點。民間有百壽圖、百福圖，均是吉祥的文字圖案。
綜合以上論點，個人認為納吉的唐裝只是一件普通的衣服，不可歸類為壽衣。當然普通的唐裝要當做壽衣是沒問題的。至於衣服上的壽字，只是象徵長壽的吉祥圖案。（星洲日報／言路‧作者：李永球‧田野工作者）
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