前陣子一個朋友貼的,差點把我笑到挫屎。在此弄個簡單的翻譯版,分享給中文讀者。 -Erebus
這些是從一本叫「Disorder in the Courts」的書裡面選出來的一些段落,是一些實際發生在法庭上並且被法庭記者記錄下來後集合出版的對話。這些對話都讓法庭上的人因忍笑而經歷了不少的痛苦。
律師:所以當天早上妳先生對妳說的第一句話是什麼?
證人:他說:「我在哪裡啊,Cathy?」
律師:而這句話為何令妳感到不愉快?
證人:我的名字是Susan!
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律師:在撞擊的當下你是穿著什麼裝備的?
證人:Gucci的運動衫和Reeboks的鞋子。
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律師:你性行為活躍嗎?
證人:沒,我就躺在那裡而以。
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律師:你幾月幾號生日?
證人:七月18號。
律師:哪一年?
證人:每一年。
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律師:跟你住在一起的那個兒子,他多大了?
證人:不是三十八就是三十五,我不太記得哪一個。
律師:那他跟你住在一起多久了?
證人:四十五年。
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律師:你說的這個「重症肌無力症」,它會影響你的記憶嗎?
證人:會。
律師:它是以什麼樣的方式影響你的記憶?
證人:我會忘記事情。
律師:你會忘記事情?你能舉一些例子關於你忘記的事情嗎?
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律師:所以,醫生,當一個人在睡夢中死去,他到隔天早上才會知道,對不對?
證人:你真的有通過律師資格考試嗎?
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律師:你最小的那個兒子,20歲的那個,他現在幾歲?
證人:20,就跟你的IQ一樣。
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律師:在你這張照片被拍攝的當下,你有在現場嗎?
證人:你在唬我嗎?
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律師:所以這個嬰兒的受孕日期是八月八號?
證人:是。
律師:而你那個當時是在做什麼?
證人:打砲。
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律師:她有三個小孩,對嗎?
證人:是。
律師:幾個是男的?
證人:零。
律師:那幾個是女的?
證人:庭上,我覺得我需要一個不同的律師。我可以換律師嗎?
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律師:你的第一段婚姻是怎麼結束的?
證人:一方死亡。
律師:哪一方死亡?
證人:猜猜看。
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律師:你能形容一下那個人的樣貌嗎?
證人:大約一般身高,然後有大鬍子。
律師:對方是男性還是女性?
證人:除非馬戲團剛好有路過鎮上,不然我會猜是男的。
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律師:你今早在這裡出現是因為我寄給你的律師的通知嗎?
證人:沒,我上班都是穿這樣。
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律師:醫生,你所執行的驗屍解剖中,有多少是對死人進行的?
證人:全部。活的人太會抵抗。
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律師:你的回答必須是口頭的,明白嗎?你是上哪所學校的?
證人:口頭的。
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律師:你記得你是什麼時間檢查那個人的身體的嗎?
證人:驗屍解剖的程序大約是8:30 PM開始的。
律師:而當時Denton先生就已經是死亡的狀態了?
證人:如果不是,在我結束時也肯定死透了。
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律師:你有資格提供尿液樣本嗎?
證人:你有資格問那個問題嗎?
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最後...
律師:醫生,在你執行驗屍解剖之前,你有沒有檢查脈搏?
證人:沒有。
律師:你有檢查血壓嗎?
證人:沒有。
律師:那你有檢查呼吸嗎?
證人:沒有。
律師:那麼,有沒有可能當你開始進行解剖時,那個人其實還是活著的?
證人:不可能。
律師:你如何如此肯定呢,醫生?
證人:因為他的腦當時已經裝在一個罐子裡擺在我桌上。
律師:這樣啊... 但有沒有可能他當時就真的還活著呢?
證人:有可能他當時不但活著而且還在讀法律。
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2013年5月17日 星期五
[轉/分享]這些英文,千萬別不懂裝懂
◆Lover 情人(不是:愛人)
◆Sporting house 妓院(不是:體育室)
◆Dead president 美鈔(不是:死了的總統)
◆Service station 加油站(不是:服務站)
◆Rest room 廁所(不是:休息室)
◆Busboy 餐館勤雜工(不是:公汽售票員)
◆Dry goods <美>紡織品 <英>穀物(不是:乾貨)
◆Heart man 換心人(不是:有心人)
◆Tea shop 茶館;小吃店(不是:茶葉店)
◆Senior citizen 老年人(不是:高級公民)
◆Wash one’s hands 上廁所(不是:洗手)
◆A busy body 愛管閒事的人(不是:忙人)
◆A black sheep 害群之馬(不是:一隻黑羊)
◆Be taken in 受騙,上當(不是:被接納)
◆Pull sb’s leg 開玩笑(不是:拖後腿)
◆African American 美國黑人(不是:非洲美國人)
◆Eat one’s words 收回前言,改正錯話(不是:食言)
◆Mad doctor 精神病科醫生(不是:發瘋的醫生)
◆Eleventh hour 最後時刻(不是:十一點)
◆Personal remark 人身攻擊(並非個人評論)
◆Sweet water 淡水(不是:糖水或者甜水)
◆Confidence man 騙子(不是:信得過的人)
◆Criminal lawyer 刑事律師(不是:犯罪的律師)
◆Dressing room 化粧室(不是:試衣間或者更衣室)
◆Horse sense 常識(不是:馬的感覺)
◆Capital idea 好主意(不是:資本主義思想)
◆Familiar talk 庸俗的交談(不是:熟悉的談話)
◆Black tea紅茶 (不是:黑茶)
◆Green hand 新手 (不是:綠手)
◆Have a fit 勃然大怒(不是:試穿)
◆Black art 妖術(不是:黑色藝術)
◆White coal (作動力來源用的)水
◆Chinese dragon 麒麟(不是:中國龍)
◆Red tape 官僚習氣(不是:紅色帶子)
◆China policy 對華政策(不是:中華政策)
◆White man 忠實可靠的人(不是:皮膚白色的人)
◆Black stranger 完全陌生的人(不是:陌生的黑人)
◆Eat ones words 收回前言(不是:食言)
◆An apple of love 番茄(不是:愛情之果)
◆Handwriting on the wall 不祥之兆(不是:大字報)
◆Bring down the house 博得滿堂喝彩(不是:推倒房子)
◆Blind date(由第三者安排的)男女初次見面
(並非盲目的約會或者是瞎約會)
◆Roadside business 汽車飯店;汽車旅館;汽車影院(不是:路
邊店 )
◆American Dream 美國的生活方式,美國人的自由民主觀念(不是:美國夢)
◆Yellow book 黃皮書(法國政府報告書,以黃紙為封,不是:黃
色書籍)
◆Blue stocking 女學者,女才子(不是:藍色長筒襪)
◆American beauty 一種玫瑰,名叫美麗動人(不是:美國美
女)
◆English disease 軟骨病(不是:英國病)
◆Indian summer 愉快寧靜的晚年(不是:印度的夏日)
◆Greek gift 害人的禮品(不是:希臘的禮物)
◆Spanish athlete 吹牛的人(不是:西班牙的運動員)
◆French chalk 滑石粉(不是:法國粉筆)
◆In ones birthday suit 赤身裸體(不是:穿著生日禮服)
◆Make ones hair stand on end 令人毛骨悚然,恐懼(不是:令
人髮指,氣憤)
◆Think a great deal of oneself 高看或者看重自己(不是:為自
己想的很多)
◆Pull up ones socks 鼓起勇氣(不是:提上襪子)
◆Have the heart to do 用於否定句,忍心做(不是:有心做或者
有意做)
◆What a shame 多可惜,真遺憾(不是:多可恥)
◆You don’t say 是嗎?(不是:你別說)
◆You can say that again 說的好(不是:你別說)
◆I haven’t slept better 我睡得很好(不是:我從未睡好過)
2013年5月13日 星期一
[轉/分享]选举这一场政治大戏
文:黃集初
虽然第13届大选已过了,但民众非常不满选举的结果,认为我国的选举制度不公不义不干净。而论者多认为其中最大的问题是选区划分不公,以致国阵在国 会议席的总得票率虽只有47.38%,依然能夺下133国席,百分比为59.91%;反观民联国会总得票率为50.87%,但只有89国席,百分比为 40.09%。
事实上,选区划分不公和得票与席次有落差是两个问题,两者虽有关连,但不应混为一谈,下面会做详细的解释。除此之外,网上有不少网民也作各种各样的数据分析,有的有道理,但有的却是误解,有一些则是明显在误导。
民众对选制的认识不足
不过,不管如何,我国的国民对政治的关注与热诚,是比过往提高了许多,这是好现象。因为政治冷感是绝对有利于专制政权的统治,反之,则不利于专制政权的存续。马华公会惨败的根本原因就是其“去政治化”的主张失效。
民 众的政治意识高固然是好事,但从网上浏览所见,显然,很多人是热情有余,却对选举制度认识不足。不过,所谓:“不愤不启,不悱不发”,所以,趁此良机,为 大家做一个简明而不民粹的介绍。否则,就会出现有人出来澄清文冬没有停电,却被人扣上“许月凤”标签之现象,这绝对不是民主之福。
应分开大选与地方选举
以下針对几个主题,引用一些典型的例子来加以说明及阐述本人的看法。
一、分开大选与地方选举。
有网民发现国会议席的总得票数是1105万5043,而州议席的总得票数是955万1664万,两者的差额是150万3379,简单讲,就是差了150万张票左右。于是,网民就认为这是舞弊的迹象。其实,这是一种误解。
这 次大选有四个地方是只有国会议席的选举,即三个直辖区:吉隆坡、布城、纳闽及砂拉越州。直辖区一路来就只有国会议席的选举,而砂拉越州的州选举已在 2011年4月举行,任期可到2016年。而三个直辖区约有83万选民人数,其中吉隆坡约有79万,砂拉越则有108万选民人数,合计约为191万选民人 数,如以投票率80%来计算,则有153万人投票,和上述的差额相差不远。
不过,从这里可以引申出两个概念,由砂州选引出同步或分开选 举,由吉隆坡引出地方选举。先论前者。事实上,首相只能解散国会,而解散州议会的权力是在州务大臣/首长的手上。因此,理论上,州选举和国会选举本来就是 可以分开进行,而在过去,除了砂州外,其他州属确实有分开选举的例子,如槟城、沙巴、吉兰丹等。只是近二三十年来,国阵一直占绝对优势,特別是巫统东渡沙 巴后,以致国与州的选举都是同步选举,除了巫统还未插上一脚的砂州例外。
我个人则是主张应该分开选举。理由很简单,在过去国州同步选举 时,国阵一执政,等于差不多有两年的时间可以为所欲为。到了第三年才看民众对政府的观感如何,如果太差,或许会听取民意。到了第四年准备迎接大选时,才会 说好听的话,开始派一些糖果收买人心,让选民忘了前两年的不愉快。
可是大选一过,又是再专横霸道两年,周而复始。反之,如果国与州的选举 是分开,那联邦的执政党虽然有5年的任期,但中间有一个州的选举,因此,如果联邦执政党推行不得民心的政策,就会反映在州的选举结果上。如此一来,就会产 生一种牽制的作用,这对人民的权益绝对是一大保障。可是,现在我们却只能靠补选来发挥一些微弱的牽制作用,而补选又是看天意如何,不是由我们决定。
两个阵营无诚意推地选
至于吉隆坡的市长及市议会的推选,其实是包含在地方选举这一议题里,而且,本是民联在2008年的竞选承诺之一。不过,纵观两大阵线的反应,其实两大阵线都无诚意推动地方选举。行动党在本届大选前虽有展现推动的姿态,但明眼人一看就知道只是做一做戏而已,不必当真。
事实上,任免县市议员是酬庸自己人马的有力工具,绝对有利于在党內建立起自己的派系,巩固自身的权位。也因为这样子,虽然说县市议员是看“沟渠”,但如果是委任制,那他们必然是看上面多过看“沟渠”,为上头“服务”多过为选民服务。
所 以,绝对不能怪民众认为州议员要看“沟渠”是錯误的观念,因为他选得是州议员,而不是县市议员。要让民众有“正确”的观念,最有效的方法就是恢复地方选 举。不过,要落实地方选举显然是要靠人民的力量才行,但如今在所谓“大局为重”的情况下,似乎大家倾向于押后,不急于此时了。
得票数和席次落差因素
二、比例代表制。
有网民如此分析如下:“其实民联内部也很不公平,请看以下的数据:
公正党赢225.4万票得30国席;赢130.3万票得49州席;
伊斯兰党赢163.3万票得21国席;赢213.4万票得85州席;
行动党赢173.0万票得38国席;赢130.3万票得95州席。”
请问,以上的分析是否言之有理呢?看起来似乎和国阵得票不过半,却得到60%的国席的道理是一样,其实这是一种误导或误读。理由是三党竞选的席位不一致,根本不具可比性,请看下列三党竞选席位的数据:
反之,国阵和民联竞选的席次是一样,所以,完全可以拿来比较。
不 过,话又要说回来,在单一选区下,得票数和席次是极可能会有很大的落距。一般上,选区制可以分成两大类,一种是单(一)选区制,一种是复(数)选区制。前 者是一个选区只选一个代表,后者是一个选区选出二个或二个以上代表。至于新加坡的集选区制,那是新加坡政府自创的,与复选区不一样。复选区是个別计算,所 以,会出现一部份A党的候选人当选,一部份B党的候选人当选。
而单选区制由于是只选一位代表,所以,多对手一票就可当选。某个政党如在胜出的选区只以微差取胜,输的选区却以极大的落差败北,则就会出现上述的现象。这和选区划分不均,是没有绝对必然的关系,请看下面这个例子的说明:
假设每个选区都是100个单位的选票,一共10个选区,而A党和B党的得票数如下:
A党的得率是43.50%,但得到60%的席次,这就是单一选区制天生的缺陷,所以,就有比例代表制的出现。
所谓比例代表制就是以政党的得票数按比例分配席次,得多少百分比的票数,就分配到同样百分比的票数,是最符合民意的制度。但比例代表制的问题就是容易造成小党林立,很难有一党得到过半数席次,以致常常要组成不稳定的联合政府,动不动就会倒台,不利于国家的治理。
或推动单一选区两票制
由于这两种制度都各有利弊,所以,又出现了混合制,统称为单一选区两票制。这里的两票不是指一票投国,一票投州,而是指一票投人,一票投党。就以马来西亚做为例子好了。
假设我们仍然保留现有222单一选区的国席,按照得票高者胜的原则选出区域代表,然后又增加200个议席,是按照政党得票比例来分配。那国阵与民联所获得国会席次就会如下:
从上面这个例子来看,与60:40相比,情况是有所改善。所以,在我国是否要推行单一选区两票制是值得我们进一步去深思及讨论。不过,这还不是当务之争,当务之争,是下来要讨论的选区划分。
选区划分或对某党有利
三、选区划分。
我 国选举制度最大的问题确是出在选区划分上,而我国选区划分其实是牽涉两个问题,即票票等值及“杰利蝾螈”(Gerrymander)。所谓票票等值就是选 区的选民人数不能差距太大。本来在我国宪法上,原本是有不可超过15%的限制,可是在1962年修宪扩大为50%,1973年干脆修宪去掉这个限制。
不过,有关选区选民人数差距极大的问题,论者甚多,这里就不详谈了。反而对于“杰利蝾螈”的问题,我们有必要深入地去了解其中的奧妙。
所谓的“杰利蝾螈”,这是当时一位美国麻萨诸塞州州長埃尔布利杰利 (Elbridge Thomas Gerry)为了本党的选举利益,进行奇形怪状的选区划分,结果选区划分后形状如同蝾螈(salamander),由此而得名。以下举一个例子来说明好了。
假设有4个选区,选民总人数是2万人,根据上一次的选举记录,A党支持者有1万人,B党的支持者也是1万人。又假设4个选区的选民人数是均等的,即都是5000人。我们考虑3种两党支持者的分布情况:
情况1:
情况2:
情况3:
情 况1,谁胜谁负,谁也说不准;情况2则是双方打平,情况3则是1:3。这3种情况,每一个选区都是票票等值,非常均等,但不同选区的边界划分,就会有不同 的结果。因此,的确是可以透过某种精心计算的选区划分的方式,形成对某特定政党有利的情况。所以,我国的选区划分问题除了人数差距外,最关鍵的是选区边界 的划分。
这种手段要有效,就必须了解各党政支持者的分布情况。就以我国的大选来说,每个选区可分成若干个区塊,每区塊设一个投票站。投票 结束后,就直接在每一个投票站计票,计票结果就可反映出各党政支持者在整个选区分布的状况。而且在投票站的每一投票渠道(saluran)是按照年龄来划 分,所以,1号投票渠道是年龄最老的,排在底层课室,然后以此类推。
而实际计票工作是在每一投票渠道所在的课室进行,因此,又可以得到各政党支持者在每一区塊上的年龄分布,进而可以准确预测下一届大选时,在某一选区上各政党支持率的变化趋势。在这种详细的统计数据下,就可进行有利于某特定政党的选区边界的划分。
国会过半就可重划选区
我国的选区边界的划分,依据宪法第13附录的规定,只须国会的过半数议员通过就行了。
只有在增加议席时,因牽涉到须修改宪法的第46条,才需要三份二的议员通过。所以,现在的国阵政府是可以进行选区边界的划分。
对国阵而言,选委会进行选区的边界划分时,可以在針对下列三种情况,进行有利于国阵的划分:
a.民联稳贏的选区(黑区):尽可能把在边缘地带国阵支持度高的区塊划分到邻近的灰区去,把邻近灰区民联支持度高的区塊划进来,降低民联支持者选票的效用;
b.国阵有胜算的选区(灰区):尽可能把邻近白区里国阵支持度高的区塊划进来,把边缘地带民联支持度高的区塊划分到白区去,以提高国阵的胜算;
c.国阵稳贏的选区(白区):把一部份在边缘地带国阵支持度高的区塊划分到邻近的灰区,把邻近灰区一部份民联支持度高的区塊划进来,增加国阵支持者选票的效用。
所以,我们就会发觉行动党的强区,往往是以超额的多数票狅胜对手,这不是行党有多利害,反而更多是选委会的“功劳”。网上就看到不少行动党的支持者说:你看我们火箭的多么强大,因为强大所以火箭狅胜对手,反而蓝眼和月亮就没有做好,输了只能怪自己云云。
其实,在这场选战里,国阵根本就不以攻击行动党为能事,反是以公正党及伊斯兰党为主要目标,而且还精确到以党里的某一派系为攻击焦点。所以,巫统才是最聪明的。正如丘光耀所说的:“民主政治最大敌人不是独裁,而是蠢材。”
此 外,还有一种方式,也可以达到同样的效果,那就是“选民搬家”,就是从某一选区“搬”到另一选区。合法的情况是有关选民到登记局更改地圵,再到选委会的机 构办理更換选区。就算不作弊,国阵在这方面还是占绝对的优势,因为它有整个国家机器作后盾。而被怀疑是在野政营的选民,则可能在申办的过程受到刁难,甚至 变成“幽灵”却不是选民。
不过,我还是主张民联应该鼓励支持者“搬家”,以提高支持者选票的效用。像士布爹选区,狅胜对手5万多票,其实 是一种浪费,如果其中2万票可以“搬”到5个灰区,每个灰区4000票,那就算只多贏1席也比狅胜对手更有意义。所以,在鼓励新选民登记时,也要鼓励他们 尽可能登记到能把他们的选票发挥最大效用的选区。而且更重要的是,要对抗选委会有利于某特定政党的选区边界划分时,这是最有力的手段。
抗议主轴应是选举舞弊
最后,谈回这次大选国阵得票不过半的问题。正如上述的分析,这本是单一选区制的缺陷,不过,得票不过半而执政,当然会影响国阵政权的正当性,而落于弱势政府的处境。但合法和正当性是两个不同的概念,而今天安华拒绝承认败选,最主要的理由是选举舞弊,而不是得票不过半。
舞弊则是合不合法的问题,比较有力。所以,抨击国阵的主轴应放在选举舞弊上,而不要太著重得票不过半,特別是和对手辩论时,除非不讲道理。可是如果不讲道理,一味地情绪发言,则可能会流失中间选民,其结果反而不利。
总之,情绪是有利于动员群众,打出气势来,但政治改革是一项长期的工作,所以终归还是要以理性为指导,才能长远走下去。
黄集初毕业于台大历史系,取得武汉华中师范大学教育硕士,曾服务于独中17年,现在华研担任副研究员。
虽然第13届大选已过了,但民众非常不满选举的结果,认为我国的选举制度不公不义不干净。而论者多认为其中最大的问题是选区划分不公,以致国阵在国 会议席的总得票率虽只有47.38%,依然能夺下133国席,百分比为59.91%;反观民联国会总得票率为50.87%,但只有89国席,百分比为 40.09%。
事实上,选区划分不公和得票与席次有落差是两个问题,两者虽有关连,但不应混为一谈,下面会做详细的解释。除此之外,网上有不少网民也作各种各样的数据分析,有的有道理,但有的却是误解,有一些则是明显在误导。
民众对选制的认识不足
不过,不管如何,我国的国民对政治的关注与热诚,是比过往提高了许多,这是好现象。因为政治冷感是绝对有利于专制政权的统治,反之,则不利于专制政权的存续。马华公会惨败的根本原因就是其“去政治化”的主张失效。
民 众的政治意识高固然是好事,但从网上浏览所见,显然,很多人是热情有余,却对选举制度认识不足。不过,所谓:“不愤不启,不悱不发”,所以,趁此良机,为 大家做一个简明而不民粹的介绍。否则,就会出现有人出来澄清文冬没有停电,却被人扣上“许月凤”标签之现象,这绝对不是民主之福。
应分开大选与地方选举
以下針对几个主题,引用一些典型的例子来加以说明及阐述本人的看法。
一、分开大选与地方选举。
有网民发现国会议席的总得票数是1105万5043,而州议席的总得票数是955万1664万,两者的差额是150万3379,简单讲,就是差了150万张票左右。于是,网民就认为这是舞弊的迹象。其实,这是一种误解。
这 次大选有四个地方是只有国会议席的选举,即三个直辖区:吉隆坡、布城、纳闽及砂拉越州。直辖区一路来就只有国会议席的选举,而砂拉越州的州选举已在 2011年4月举行,任期可到2016年。而三个直辖区约有83万选民人数,其中吉隆坡约有79万,砂拉越则有108万选民人数,合计约为191万选民人 数,如以投票率80%来计算,则有153万人投票,和上述的差额相差不远。
不过,从这里可以引申出两个概念,由砂州选引出同步或分开选 举,由吉隆坡引出地方选举。先论前者。事实上,首相只能解散国会,而解散州议会的权力是在州务大臣/首长的手上。因此,理论上,州选举和国会选举本来就是 可以分开进行,而在过去,除了砂州外,其他州属确实有分开选举的例子,如槟城、沙巴、吉兰丹等。只是近二三十年来,国阵一直占绝对优势,特別是巫统东渡沙 巴后,以致国与州的选举都是同步选举,除了巫统还未插上一脚的砂州例外。
我个人则是主张应该分开选举。理由很简单,在过去国州同步选举 时,国阵一执政,等于差不多有两年的时间可以为所欲为。到了第三年才看民众对政府的观感如何,如果太差,或许会听取民意。到了第四年准备迎接大选时,才会 说好听的话,开始派一些糖果收买人心,让选民忘了前两年的不愉快。
可是大选一过,又是再专横霸道两年,周而复始。反之,如果国与州的选举 是分开,那联邦的执政党虽然有5年的任期,但中间有一个州的选举,因此,如果联邦执政党推行不得民心的政策,就会反映在州的选举结果上。如此一来,就会产 生一种牽制的作用,这对人民的权益绝对是一大保障。可是,现在我们却只能靠补选来发挥一些微弱的牽制作用,而补选又是看天意如何,不是由我们决定。
两个阵营无诚意推地选
至于吉隆坡的市长及市议会的推选,其实是包含在地方选举这一议题里,而且,本是民联在2008年的竞选承诺之一。不过,纵观两大阵线的反应,其实两大阵线都无诚意推动地方选举。行动党在本届大选前虽有展现推动的姿态,但明眼人一看就知道只是做一做戏而已,不必当真。
事实上,任免县市议员是酬庸自己人马的有力工具,绝对有利于在党內建立起自己的派系,巩固自身的权位。也因为这样子,虽然说县市议员是看“沟渠”,但如果是委任制,那他们必然是看上面多过看“沟渠”,为上头“服务”多过为选民服务。
所 以,绝对不能怪民众认为州议员要看“沟渠”是錯误的观念,因为他选得是州议员,而不是县市议员。要让民众有“正确”的观念,最有效的方法就是恢复地方选 举。不过,要落实地方选举显然是要靠人民的力量才行,但如今在所谓“大局为重”的情况下,似乎大家倾向于押后,不急于此时了。
得票数和席次落差因素
二、比例代表制。
有网民如此分析如下:“其实民联内部也很不公平,请看以下的数据:
公正党赢225.4万票得30国席;赢130.3万票得49州席;
伊斯兰党赢163.3万票得21国席;赢213.4万票得85州席;
行动党赢173.0万票得38国席;赢130.3万票得95州席。”
请问,以上的分析是否言之有理呢?看起来似乎和国阵得票不过半,却得到60%的国席的道理是一样,其实这是一种误导或误读。理由是三党竞选的席位不一致,根本不具可比性,请看下列三党竞选席位的数据:
| 国会议席 | 州议席 | |
| 公正党 | 99 | 172 |
| 伊斯兰党 | 73 | 236 |
| 行动党 | 51 | 103 |
不 过,话又要说回来,在单一选区下,得票数和席次是极可能会有很大的落距。一般上,选区制可以分成两大类,一种是单(一)选区制,一种是复(数)选区制。前 者是一个选区只选一个代表,后者是一个选区选出二个或二个以上代表。至于新加坡的集选区制,那是新加坡政府自创的,与复选区不一样。复选区是个別计算,所 以,会出现一部份A党的候选人当选,一部份B党的候选人当选。
而单选区制由于是只选一位代表,所以,多对手一票就可当选。某个政党如在胜出的选区只以微差取胜,输的选区却以极大的落差败北,则就会出现上述的现象。这和选区划分不均,是没有绝对必然的关系,请看下面这个例子的说明:
假设每个选区都是100个单位的选票,一共10个选区,而A党和B党的得票数如下:
| 选区 | A党得票数 | B党得票数 | A党胜出 | B党胜出 |
| 1 | 55 | 45 | 1 | 0 |
| 2 | 55 | 45 | 1 | 0 |
| 3 | 55 | 45 | 1 | 0 |
| 4 | 30 | 70 | 0 | 1 |
| 5 | 55 | 45 | 1 | 0 |
| 6 | 10 | 90 | 0 | 1 |
| 7 | 55 | 45 | 1 | 0 |
| 8 | 60 | 40 | 1 | 0 |
| 9 | 20 | 80 | 0 | 1 |
| 10 | 40 | 60 | 0 | 1 |
| 合计 | 435 | 565 | 6 | 4 |
| 百分比 | 43.50% | 56.50% | 60.00% | 40.00% |
所谓比例代表制就是以政党的得票数按比例分配席次,得多少百分比的票数,就分配到同样百分比的票数,是最符合民意的制度。但比例代表制的问题就是容易造成小党林立,很难有一党得到过半数席次,以致常常要组成不稳定的联合政府,动不动就会倒台,不利于国家的治理。
或推动单一选区两票制
由于这两种制度都各有利弊,所以,又出现了混合制,统称为单一选区两票制。这里的两票不是指一票投国,一票投州,而是指一票投人,一票投党。就以马来西亚做为例子好了。
假设我们仍然保留现有222单一选区的国席,按照得票高者胜的原则选出区域代表,然后又增加200个议席,是按照政党得票比例来分配。那国阵与民联所获得国会席次就会如下:
| 国阵 | 民联 | |
| 得票比例 | 47.38% | 50.87% |
| 选区当数席次 | 133 | 89 |
| 比例分配席次 | 96 | 104 |
| 总席次 | 229 | 193 |
| 总席次百分比 | 54.27% | 45.73% |
选区划分或对某党有利
三、选区划分。
我 国选举制度最大的问题确是出在选区划分上,而我国选区划分其实是牽涉两个问题,即票票等值及“杰利蝾螈”(Gerrymander)。所谓票票等值就是选 区的选民人数不能差距太大。本来在我国宪法上,原本是有不可超过15%的限制,可是在1962年修宪扩大为50%,1973年干脆修宪去掉这个限制。
不过,有关选区选民人数差距极大的问题,论者甚多,这里就不详谈了。反而对于“杰利蝾螈”的问题,我们有必要深入地去了解其中的奧妙。
所谓的“杰利蝾螈”,这是当时一位美国麻萨诸塞州州長埃尔布利杰利 (Elbridge Thomas Gerry)为了本党的选举利益,进行奇形怪状的选区划分,结果选区划分后形状如同蝾螈(salamander),由此而得名。以下举一个例子来说明好了。
假设有4个选区,选民总人数是2万人,根据上一次的选举记录,A党支持者有1万人,B党的支持者也是1万人。又假设4个选区的选民人数是均等的,即都是5000人。我们考虑3种两党支持者的分布情况:
情况1:
| 选区 | A党支持者 | B党支持者 | A党胜出 | B党胜出 |
| 1 | 2500 | 2500 | ? | ? |
| 2 | 2500 | 2500 | ? | ? |
| 3 | 2500 | 2500 | ? | ? |
| 4 | 2500 | 2500 | ? | ? |
| 合计 | 10000 | 10000 | ? | ? |
| 选区 | A党支持者 | B党支持者 | A党胜出 | B党胜出 |
| 1 | 3000 | 2000 | 1 | 0 |
| 2 | 3000 | 2000 | 1 | 0 |
| 3 | 2000 | 3000 | 0 | 1 |
| 4 | 2000 | 3000 | 0 | 1 |
| 合计 | 10000 | 10000 | 2 | 2 |
| 选区 | A党支持者 | B党支持者 | A党胜出 | B党胜出 |
| 1 | 4000 | 1000 | 1 | 0 |
| 2 | 2000 | 3000 | 0 | 1 |
| 3 | 2000 | 3000 | 0 | 1 |
| 4 | 2000 | 3000 | 0 | 1 |
| 合计 | 10000 | 10000 | 1 | 3 |
情 况1,谁胜谁负,谁也说不准;情况2则是双方打平,情况3则是1:3。这3种情况,每一个选区都是票票等值,非常均等,但不同选区的边界划分,就会有不同 的结果。因此,的确是可以透过某种精心计算的选区划分的方式,形成对某特定政党有利的情况。所以,我国的选区划分问题除了人数差距外,最关鍵的是选区边界 的划分。
这种手段要有效,就必须了解各党政支持者的分布情况。就以我国的大选来说,每个选区可分成若干个区塊,每区塊设一个投票站。投票 结束后,就直接在每一个投票站计票,计票结果就可反映出各党政支持者在整个选区分布的状况。而且在投票站的每一投票渠道(saluran)是按照年龄来划 分,所以,1号投票渠道是年龄最老的,排在底层课室,然后以此类推。
而实际计票工作是在每一投票渠道所在的课室进行,因此,又可以得到各政党支持者在每一区塊上的年龄分布,进而可以准确预测下一届大选时,在某一选区上各政党支持率的变化趋势。在这种详细的统计数据下,就可进行有利于某特定政党的选区边界的划分。
国会过半就可重划选区
我国的选区边界的划分,依据宪法第13附录的规定,只须国会的过半数议员通过就行了。
只有在增加议席时,因牽涉到须修改宪法的第46条,才需要三份二的议员通过。所以,现在的国阵政府是可以进行选区边界的划分。
对国阵而言,选委会进行选区的边界划分时,可以在針对下列三种情况,进行有利于国阵的划分:
a.民联稳贏的选区(黑区):尽可能把在边缘地带国阵支持度高的区塊划分到邻近的灰区去,把邻近灰区民联支持度高的区塊划进来,降低民联支持者选票的效用;
b.国阵有胜算的选区(灰区):尽可能把邻近白区里国阵支持度高的区塊划进来,把边缘地带民联支持度高的区塊划分到白区去,以提高国阵的胜算;
c.国阵稳贏的选区(白区):把一部份在边缘地带国阵支持度高的区塊划分到邻近的灰区,把邻近灰区一部份民联支持度高的区塊划进来,增加国阵支持者选票的效用。
所以,我们就会发觉行动党的强区,往往是以超额的多数票狅胜对手,这不是行党有多利害,反而更多是选委会的“功劳”。网上就看到不少行动党的支持者说:你看我们火箭的多么强大,因为强大所以火箭狅胜对手,反而蓝眼和月亮就没有做好,输了只能怪自己云云。
其实,在这场选战里,国阵根本就不以攻击行动党为能事,反是以公正党及伊斯兰党为主要目标,而且还精确到以党里的某一派系为攻击焦点。所以,巫统才是最聪明的。正如丘光耀所说的:“民主政治最大敌人不是独裁,而是蠢材。”
此 外,还有一种方式,也可以达到同样的效果,那就是“选民搬家”,就是从某一选区“搬”到另一选区。合法的情况是有关选民到登记局更改地圵,再到选委会的机 构办理更換选区。就算不作弊,国阵在这方面还是占绝对的优势,因为它有整个国家机器作后盾。而被怀疑是在野政营的选民,则可能在申办的过程受到刁难,甚至 变成“幽灵”却不是选民。
不过,我还是主张民联应该鼓励支持者“搬家”,以提高支持者选票的效用。像士布爹选区,狅胜对手5万多票,其实 是一种浪费,如果其中2万票可以“搬”到5个灰区,每个灰区4000票,那就算只多贏1席也比狅胜对手更有意义。所以,在鼓励新选民登记时,也要鼓励他们 尽可能登记到能把他们的选票发挥最大效用的选区。而且更重要的是,要对抗选委会有利于某特定政党的选区边界划分时,这是最有力的手段。
抗议主轴应是选举舞弊
最后,谈回这次大选国阵得票不过半的问题。正如上述的分析,这本是单一选区制的缺陷,不过,得票不过半而执政,当然会影响国阵政权的正当性,而落于弱势政府的处境。但合法和正当性是两个不同的概念,而今天安华拒绝承认败选,最主要的理由是选举舞弊,而不是得票不过半。
舞弊则是合不合法的问题,比较有力。所以,抨击国阵的主轴应放在选举舞弊上,而不要太著重得票不过半,特別是和对手辩论时,除非不讲道理。可是如果不讲道理,一味地情绪发言,则可能会流失中间选民,其结果反而不利。
总之,情绪是有利于动员群众,打出气势来,但政治改革是一项长期的工作,所以终归还是要以理性为指导,才能长远走下去。
黄集初毕业于台大历史系,取得武汉华中师范大学教育硕士,曾服务于独中17年,现在华研担任副研究员。
2013年4月25日 星期四
[轉/分享]Tucker Feller:去雅安,请把自己放下!
http://news.zhxl.com.cn/communication/630.html
Tucker Feller博士是一位资深的心理治疗师,就雅安地震,一些心理支援者将赴灾区进行心理援建工作,对此,Tucker博士开设了一个志愿者临行前的培训。下文是参加培训的一位心理咨询师学员的亲身体验,在这里共享给将欲赴灾区援助的朋友,很具指导意义!
完形同学分享Tucker导师之前对志愿者的培训:对于助人者,什么是真正利他的帮助,而不是为满足你?人需求的傲慢的“帮助”,是非常挑战和需要修炼的功课!如果你是一名志愿者,那么请你记住:
我们帮不上什么忙;
我们没有解决问题的答案;
如果你觉得你有的话,那么请放下你的高傲吧;
如果你觉得对于灾民们你有好的建议,那么请揣在兜里,不用拿出来了。
当我和我的治疗师朋友们走入TuckerFeller的志愿者培训课堂的时候,刹那间,我居然感受到了有一股优越自满的气息,从房间的中央升了起来,大 家心照不宣又洋洋自得:我们这些人要不就是在心理学工作坊中受训多年,要不就是对诸多心理学治疗流派了如指掌,要不就是博览过众多专业书籍,还有一些人已 经开办了自己的工作坊或课程。
培训?而且还是志愿者的培训?如果不是因为TuckerFeller国际级完形治疗师的盛名,也许我们早就撒开脚丫子,越过他的培训,直冲四川灾区了。
我们全都心急火燎,火急的原因我猜有两个:一是帮助四川地震中的灾民进行心理抚慰情势逼人,二是我们都学了这么多年的心理治疗了,这回总算轮到我们上场了,还不赶紧往上冲。
我们的心上下浮动,志愿者培训的房间里因为这一百多个人翻腾的妄念,空气变得格外浑浊。在这几乎要透不过气的氛围中,我身边两位学过心理治疗的朋友“噌”地一声同时站了起来争先恐后地想要向TuckerFeller提问题。
她们两人的问题还没有问出口,我就感觉到自己的脸“刷”地一下全红了,一种叫做羞愧的东西涌上了头顶。果然,她们提出的问题里全是满满的自我与自以为是。
我知道,就是她们站起来的那一刻,她们的提问与我心中的傲慢形成了共振。
TuckerFeller认真地听着她们其中一个的提问,用意味深长的眼光专注地看着这位女学员,然后对这位忙着发表言论的女学员说:“深一些呼吸,不要慌,你能看着我的眼睛吗?”
当他发现这位女学员不仅忙着说话,并且忙着避开他的眼神时,TuckerFeller用更加宁静缓慢的语气邀请这位提问题的女学员看着他的眼睛,并对她 说:“如果这一刻,你不能冷静地看着我的眼睛,那么下一刻你将无法冷静地看着那些灾民们的眼睛;如果这一刻,你不能专注地听我所说的话,那么下一刻,你将 无法专注地聆听那些灾民们的话。”
TuckerFeller的话深深打动了在场每一个人的心,那些忙着提问题的学员们纷纷放下自己高举着的手臂,连同放下自己内心的执着,开始听TuckerFeller的那看似简短的话语背后的含义了。
在这场深圳的培训课堂上,TuckerFeller所说的第一句话是:
我们为什么需要去帮助别人?
而这个世界上最危险的事情就是你怀着要去帮忙别人的念头去帮人。
说完这句话之后,TuckerFeller让我们分成十个小组进行活动,当发现我们在小组活动中乱成了一锅粥的时候,Tucker让我们停下来,让我们看着自己所制造的一切,他很慢很镇定地说道:最重要的问题是:不要创造更多的问题。
“请大家记住”,Tucker让我们停下活动,让这个混乱的团体先安静下来:
“我们现在先要创建一个心理支持小组以保护我们彼此,我们从现在开始要创立一个系统,这个系统里要有固定的例会。在这个心理支持小组中每一位成员都要问一下自己有什么是你可以贡献出来的,有什么又是你无能为力的。如果大家都能系统合作,可以事半功倍。
我们作为帮助者首先要了解的是正确的帮助方式。我们不是作为一个服务的管道,而是作为一个学习和教导别人学习的管道。
请记住,如果有一天你们已身处灾区,面对着灾民们:听的时候要快,但反应速度要慢;承认现实,不要做任何承诺;被动聆听,不要制造新的麻烦。不要去做超出自己能力范围的事情,更少反而是更多。
从现在这一刻起,我们要学会如何学习,我们要学会团队协助。我们要学会自我保护!”
当我们的小组训练结束后,有一位学员问Tucker:什么样的心理支持对于灾难后的人们来说是最合时宜的?
Tucker回答:“支持性的工作我们可以做的几点是:让灾民们自己组织起来讨论,形成一个会心团体,而我们在旁边支持他们就行了。我们要做的是如何成功地邀请灾民进入这个团体,并创造一个安全开放的平台让灾民们自己去分享。
“我们要有能力创造出一个环境,让有相似痛苦经验的人们可以泡在一起互相支持、互相疗伤。你们知道为什么吗?因为痛苦喜欢找个伴。允许受难的人痛苦,会 让痛苦减低。当一个人的世界被摧毁之后,当他发现有许多人和他是一样的,那么他的感觉会好很多——他将重新释放,重新找回安全的感觉。痛苦是需要伴的,痛 苦是需要有着和他共同处境的人们去陪伴的。痛苦完成之后,我们才有可能进入到下一步。
“当他们忍不住要一遍又一遍地诉说痛苦时,请记得,不要直接给答案他们,而是帮他们铺路,让他们自己找答案。”
当Tucker讲到这里的时候,一位从四川回来的志愿者带着挫败和愤怒打断了他的话:“我刚从四川回来,没用的,什么都没用的!我提供了帐篷,帐篷却漏雨……他们打给我的电话,打得我都快崩溃了……”她挥动着手臂,有些歇斯底里。
Tucker看着这位处于情绪状态的志愿者,十分慎重却又灵敏地靠近她,然后邀请这个激动的人坐下来,而他挑了个比这位志愿者低一些的位置坐了下来(讲 台的边缘上),他听着这位志愿者的谈话,准确地切入,甚至还从中跳出来为我们这些听众们做讲解,告诉我们,他为什么这样回应,以及他刚刚做了些什么。
在二十分钟的个案里面,我们看到他大部分的时间都在做高品质的聆听,但是他对面那位原本怒气冲天的案主却越来越放松,越来越柔软,最后居然展现出一个很天真的笑容。
做完个案后,Tucker很认真地告诫我们:不要染上灾民们的病。而这个不被感染的秘诀就是:聆听,一直听。某一个刹那间,对方会喘一口气——这个时候 就是你的机会,那说明对方想要接收你的答案了。允许对方倾诉,也许你需要更长的时间才能让他注意到你的存在,所以请留在那里听他说,经过一段时间,他自然 会注意到你的存在。
“然后你继续放松、接收、听、听、听;也许对方不停地说话,无视我们的存在,让我们没有插嘴的余地,这些会让我们有些挫败,请用好奇心取代这种失败的感觉。聆听与专注对于受灾的人来说将是非常可贵的礼物。
在聆听的过程中,去寻找对方的感觉,用身心去感觉,这样的聆听会让你收到对方哪怕没有说出口的话语。无论他去往哪里,我们都只是跟随,于是对方会觉得他 得到了足够的注意力,觉得被接纳、被尊重。有品质的聆听将会让幸存者们的感觉不是那么糟糕,让他们感觉到生活并没有那么的失控:最起码现在还有人能听我说 话。”
“我再说一遍:不要染上灾民们的“病”,疫苗是:请把自己放下,如果你始终揣着你的自我放不下来,那么我劝你就不要去做这件看上去很“好”的事情了。”
“对于志愿者来说:我们帮不到什么忙,我们没有解决问题的答案,如果你觉得你有的话,那么请去除你的高傲吧;如果你觉得你对灾民们有更好的建议,那么请 揣在兜里,不用拿出来了。我们不是主导,我们只是跟随。语言越简短越好,把自己放下;不要发号施令。跟随对方的眼神,即不要逼人又要保持联结。那种感觉就 像跳舞一样,双人舞,他慢,你就慢;他快,你就快。”
另一位从四川回来的志愿者十分挫败的对Tucker说:“当我们作为心理志愿者赶往那里,却发现灾民们根本就不需要我们。他们问我们:
‘你们有帐篷吗?’
“没有。”
‘你们有救援物资吗?’
“没有。”
当我们回答完后,灾民们说:
‘那你们回去吧。’
在场所有人听了全都忍俊不禁。
“志愿者们需要弄明白的是:是对方真的需要你的帮助,还是你要成为一个助人者?”Tucker问我们,要我们诚实地面对自己心中的答案。
而在这些诚实的答案中,大部分的答案都是因为我们想要帮助我们自己,大部分的需要都来自于我们自己的需要。
“如果有一天你们决定了要成为一位志愿者,那么你所面临的困难将是各种各样的。你们需要不停地实验,有时候成功,有时候失败,直到试到成功为止。你会被 各种各样的困难所打击,这是一个必经的过程,但不是最终的结果。做我们能做的事情,哪怕是最简单的重复。对于那些受灾者的心理恢复时间,请大家做好准备, 那将是个漫长的过程,漫长到你无法做出任何期待,但是改变是一定会发生的。
“我们唯一期待的结果,就是没有结果。”我们需要从得不到满足中满足。如果有期待,那么请你先停一停,因为你带着期待去做这件“看起来很好”的事情,就一定会带着挫败感回家。
“你需要对灾民们说:我尊重你的命运,我做了我所能做的一切。当一个人经历惨痛的创伤之后,他的内心世界将极受震撼,以至于他拒绝接受现实。通常,震惊 的表现形式为:注意力不集中,与现场失去联结,这个时候不要尝试着把他们带回到正常状态之中。对于灾难每个人都有一个限度,每个人承受的限度又都不一 样。”
“房屋倒塌了是现实,截肢是现实、家破人亡是现实,这些都是无法逆转的,我也是历经了瘫痪半年,花了三年的时间重新学会走路的。我们要承认现状,不要陷 入解决问题的陷阱中去。不要自以为是,请记住在临床医学里面,心理科是排在最后面的。听那些幸存者讲他们想讲的话,帮助他们还原一个更完整的事实,并且帮 助他说出自己的担心。”
“最后,请一定记得:你什么都做不了。”
Tucker Feller博士是一位资深的心理治疗师,就雅安地震,一些心理支援者将赴灾区进行心理援建工作,对此,Tucker博士开设了一个志愿者临行前的培训。下文是参加培训的一位心理咨询师学员的亲身体验,在这里共享给将欲赴灾区援助的朋友,很具指导意义!
完形同学分享Tucker导师之前对志愿者的培训:对于助人者,什么是真正利他的帮助,而不是为满足你?人需求的傲慢的“帮助”,是非常挑战和需要修炼的功课!如果你是一名志愿者,那么请你记住:
我们帮不上什么忙;
我们没有解决问题的答案;
如果你觉得你有的话,那么请放下你的高傲吧;
如果你觉得对于灾民们你有好的建议,那么请揣在兜里,不用拿出来了。
——Tucker Feller
当我和我的治疗师朋友们走入TuckerFeller的志愿者培训课堂的时候,刹那间,我居然感受到了有一股优越自满的气息,从房间的中央升了起来,大 家心照不宣又洋洋自得:我们这些人要不就是在心理学工作坊中受训多年,要不就是对诸多心理学治疗流派了如指掌,要不就是博览过众多专业书籍,还有一些人已 经开办了自己的工作坊或课程。
培训?而且还是志愿者的培训?如果不是因为TuckerFeller国际级完形治疗师的盛名,也许我们早就撒开脚丫子,越过他的培训,直冲四川灾区了。
我们全都心急火燎,火急的原因我猜有两个:一是帮助四川地震中的灾民进行心理抚慰情势逼人,二是我们都学了这么多年的心理治疗了,这回总算轮到我们上场了,还不赶紧往上冲。
我们的心上下浮动,志愿者培训的房间里因为这一百多个人翻腾的妄念,空气变得格外浑浊。在这几乎要透不过气的氛围中,我身边两位学过心理治疗的朋友“噌”地一声同时站了起来争先恐后地想要向TuckerFeller提问题。
她们两人的问题还没有问出口,我就感觉到自己的脸“刷”地一下全红了,一种叫做羞愧的东西涌上了头顶。果然,她们提出的问题里全是满满的自我与自以为是。
我知道,就是她们站起来的那一刻,她们的提问与我心中的傲慢形成了共振。
TuckerFeller认真地听着她们其中一个的提问,用意味深长的眼光专注地看着这位女学员,然后对这位忙着发表言论的女学员说:“深一些呼吸,不要慌,你能看着我的眼睛吗?”
当他发现这位女学员不仅忙着说话,并且忙着避开他的眼神时,TuckerFeller用更加宁静缓慢的语气邀请这位提问题的女学员看着他的眼睛,并对她 说:“如果这一刻,你不能冷静地看着我的眼睛,那么下一刻你将无法冷静地看着那些灾民们的眼睛;如果这一刻,你不能专注地听我所说的话,那么下一刻,你将 无法专注地聆听那些灾民们的话。”
最重要的问题是:不要创造更多的问题
TuckerFeller的话深深打动了在场每一个人的心,那些忙着提问题的学员们纷纷放下自己高举着的手臂,连同放下自己内心的执着,开始听TuckerFeller的那看似简短的话语背后的含义了。
在这场深圳的培训课堂上,TuckerFeller所说的第一句话是:
我们为什么需要去帮助别人?
而这个世界上最危险的事情就是你怀着要去帮忙别人的念头去帮人。
说完这句话之后,TuckerFeller让我们分成十个小组进行活动,当发现我们在小组活动中乱成了一锅粥的时候,Tucker让我们停下来,让我们看着自己所制造的一切,他很慢很镇定地说道:最重要的问题是:不要创造更多的问题。
“请大家记住”,Tucker让我们停下活动,让这个混乱的团体先安静下来:
“我们现在先要创建一个心理支持小组以保护我们彼此,我们从现在开始要创立一个系统,这个系统里要有固定的例会。在这个心理支持小组中每一位成员都要问一下自己有什么是你可以贡献出来的,有什么又是你无能为力的。如果大家都能系统合作,可以事半功倍。
我们作为帮助者首先要了解的是正确的帮助方式。我们不是作为一个服务的管道,而是作为一个学习和教导别人学习的管道。
请记住,如果有一天你们已身处灾区,面对着灾民们:听的时候要快,但反应速度要慢;承认现实,不要做任何承诺;被动聆听,不要制造新的麻烦。不要去做超出自己能力范围的事情,更少反而是更多。
从现在这一刻起,我们要学会如何学习,我们要学会团队协助。我们要学会自我保护!”
痛苦喜欢找个伴
当我们的小组训练结束后,有一位学员问Tucker:什么样的心理支持对于灾难后的人们来说是最合时宜的?
Tucker回答:“支持性的工作我们可以做的几点是:让灾民们自己组织起来讨论,形成一个会心团体,而我们在旁边支持他们就行了。我们要做的是如何成功地邀请灾民进入这个团体,并创造一个安全开放的平台让灾民们自己去分享。
“我们要有能力创造出一个环境,让有相似痛苦经验的人们可以泡在一起互相支持、互相疗伤。你们知道为什么吗?因为痛苦喜欢找个伴。允许受难的人痛苦,会 让痛苦减低。当一个人的世界被摧毁之后,当他发现有许多人和他是一样的,那么他的感觉会好很多——他将重新释放,重新找回安全的感觉。痛苦是需要伴的,痛 苦是需要有着和他共同处境的人们去陪伴的。痛苦完成之后,我们才有可能进入到下一步。
“当他们忍不住要一遍又一遍地诉说痛苦时,请记得,不要直接给答案他们,而是帮他们铺路,让他们自己找答案。”
不要染上灾民们的病
当Tucker讲到这里的时候,一位从四川回来的志愿者带着挫败和愤怒打断了他的话:“我刚从四川回来,没用的,什么都没用的!我提供了帐篷,帐篷却漏雨……他们打给我的电话,打得我都快崩溃了……”她挥动着手臂,有些歇斯底里。
Tucker看着这位处于情绪状态的志愿者,十分慎重却又灵敏地靠近她,然后邀请这个激动的人坐下来,而他挑了个比这位志愿者低一些的位置坐了下来(讲 台的边缘上),他听着这位志愿者的谈话,准确地切入,甚至还从中跳出来为我们这些听众们做讲解,告诉我们,他为什么这样回应,以及他刚刚做了些什么。
在二十分钟的个案里面,我们看到他大部分的时间都在做高品质的聆听,但是他对面那位原本怒气冲天的案主却越来越放松,越来越柔软,最后居然展现出一个很天真的笑容。
做完个案后,Tucker很认真地告诫我们:不要染上灾民们的病。而这个不被感染的秘诀就是:聆听,一直听。某一个刹那间,对方会喘一口气——这个时候 就是你的机会,那说明对方想要接收你的答案了。允许对方倾诉,也许你需要更长的时间才能让他注意到你的存在,所以请留在那里听他说,经过一段时间,他自然 会注意到你的存在。
“然后你继续放松、接收、听、听、听;也许对方不停地说话,无视我们的存在,让我们没有插嘴的余地,这些会让我们有些挫败,请用好奇心取代这种失败的感觉。聆听与专注对于受灾的人来说将是非常可贵的礼物。
在聆听的过程中,去寻找对方的感觉,用身心去感觉,这样的聆听会让你收到对方哪怕没有说出口的话语。无论他去往哪里,我们都只是跟随,于是对方会觉得他 得到了足够的注意力,觉得被接纳、被尊重。有品质的聆听将会让幸存者们的感觉不是那么糟糕,让他们感觉到生活并没有那么的失控:最起码现在还有人能听我说 话。”
“我再说一遍:不要染上灾民们的“病”,疫苗是:请把自己放下,如果你始终揣着你的自我放不下来,那么我劝你就不要去做这件看上去很“好”的事情了。”
“对于志愿者来说:我们帮不到什么忙,我们没有解决问题的答案,如果你觉得你有的话,那么请去除你的高傲吧;如果你觉得你对灾民们有更好的建议,那么请 揣在兜里,不用拿出来了。我们不是主导,我们只是跟随。语言越简短越好,把自己放下;不要发号施令。跟随对方的眼神,即不要逼人又要保持联结。那种感觉就 像跳舞一样,双人舞,他慢,你就慢;他快,你就快。”
我们唯一期待的结果,就是没有结果
‘你们有帐篷吗?’
“没有。”
‘你们有救援物资吗?’
“没有。”
当我们回答完后,灾民们说:
‘那你们回去吧。’
在场所有人听了全都忍俊不禁。
“志愿者们需要弄明白的是:是对方真的需要你的帮助,还是你要成为一个助人者?”Tucker问我们,要我们诚实地面对自己心中的答案。
而在这些诚实的答案中,大部分的答案都是因为我们想要帮助我们自己,大部分的需要都来自于我们自己的需要。
“如果有一天你们决定了要成为一位志愿者,那么你所面临的困难将是各种各样的。你们需要不停地实验,有时候成功,有时候失败,直到试到成功为止。你会被 各种各样的困难所打击,这是一个必经的过程,但不是最终的结果。做我们能做的事情,哪怕是最简单的重复。对于那些受灾者的心理恢复时间,请大家做好准备, 那将是个漫长的过程,漫长到你无法做出任何期待,但是改变是一定会发生的。
“我们唯一期待的结果,就是没有结果。”我们需要从得不到满足中满足。如果有期待,那么请你先停一停,因为你带着期待去做这件“看起来很好”的事情,就一定会带着挫败感回家。
“你需要对灾民们说:我尊重你的命运,我做了我所能做的一切。当一个人经历惨痛的创伤之后,他的内心世界将极受震撼,以至于他拒绝接受现实。通常,震惊 的表现形式为:注意力不集中,与现场失去联结,这个时候不要尝试着把他们带回到正常状态之中。对于灾难每个人都有一个限度,每个人承受的限度又都不一 样。”
“房屋倒塌了是现实,截肢是现实、家破人亡是现实,这些都是无法逆转的,我也是历经了瘫痪半年,花了三年的时间重新学会走路的。我们要承认现状,不要陷 入解决问题的陷阱中去。不要自以为是,请记住在临床医学里面,心理科是排在最后面的。听那些幸存者讲他们想讲的话,帮助他们还原一个更完整的事实,并且帮 助他说出自己的担心。”
“最后,请一定记得:你什么都做不了。”
2013年2月8日 星期五
[轉/分享]要不要讓孩子用智能手機?
要不要讓孩子用智能手機?
“媽媽,聖誕節我能要個iPhone當禮物嗎?”,“媽媽,我用自己的錢買部iPhone總可以吧?”對於這些要求,我都沒有理會。
上 個月我剛從韓國回來,在那裡,幾乎人手一部智能手機,就連70歲的老奶奶也不例外。我們在韓國坐地鐵時,看到身邊的人都在拿著智能手機把玩。我的韓國親戚 發現我兒子居然沒有智能手機,都替他感到遺憾,甚至問我他們能不能送他一部。我想他們是這樣想的:“可憐的孩子,他還在用那種舊手機,自己肯定覺得很難為 情。而且,他怎麼上Facebook、Twitter、Gmail……呢?”但我還是拒絕了,告訴他們不可以這樣做。
為什麼我在這一點上這麼守舊、固執呢?錢只是一個方面。確實,一部智能手機的價錢要高出很多,而且還容易被小偷盯上。但我真正在意的是智能手機對人際關系的侵蝕。
對 此,我不得不說說我和朋友外出聚餐時反復上演的情景。在餐桌上,朋友們不再相互交談,而是熱衷於用智能手機對著菜品拍照,然後發布到他們的社交平台上。聚 餐時拍照的重要性,甚至超過了聚餐的實際體驗和相互交流。我還在街上看到過不少男女朋友,倆人邊走邊各自拿著手機講電話。
還有些家庭在聚餐時,孩子們都在玩iPad、iPhone之類的玩意兒,父母們呢,也在各自玩著智能手機。
這麼多人都已迷失了方向,分不清現實和虛擬的界限了。
虛 擬世界是如此誘人:你可以刪除不好的片段,可以對不盡如人意的地方進行修飾美化,你可以呈現一種完美無瑕、經過包裝和改編的生活畫面。虛擬世界唯一可能會 令你的生活顯得不那麼完美的,是你的“粉絲”數量太少,評論或轉發你的人太少。虛擬世界還可以給你帶來成百上千的朋友,而你需要做的,不過是點擊“接 受”。我發現越來越多的年輕人都“搬”到了虛擬世界裡生活。
現實世界對他們來說,已經不是真正用來“生活”的了,而是用來提供其在虛擬世 界炫耀或張揚的照片素材。而一旦沉湎於虛擬世界,就很難再回到柴米油鹽醬醋茶的現實生活了。很多次,我發現人們與朋友相聚時,都只顧著查看各式各樣的手機 或iPad,看看有沒有人給他們發電郵、短信或微博。
我承認智能手機有很多好處:可以免費打電話、發短信,隨時都可以查找地圖和具體的位置信息,還可以查看文本資料,免去了外出時攜帶筆記本電腦的麻煩。但我也注意到,大部分人不過是在用智能手機玩很傻的遊戲,或者只是漫無目的地瀏覽一些無聊的內容。
我 兒子告訴我,他和一些同學曾去法國旅行,而在列車上,大部分同學都低頭盯著智能手機,要麼在玩遊戲,要麼在發信息,很少抬頭看看車窗外的風景。他們有沒有 和當地人進行交流?有沒有認真體會周圍的風景?答案也許是否定的,他們很可能只顧著拼命拍照片,然後發布到這樣那樣的社交網絡上。
我兒子又何嘗不是這樣?在韓國時,他整天玩借來的iTouch,根本沒有去關注這個他第一次踏足的國家。好幾次,我都不得不沒收iTouch,否則他根本無法用心欣賞博物館裡的陳列品或周圍的景觀。他只顧著盯著一個小小的屏幕,似乎全世界的朋友都在那裡等著他。
他 也許可以把在韓國拍的照片發布到Facebook上炫耀一番,可是,就算這些照片是從印度、印尼或非洲拍攝的,那又能怎樣?──它們不過就是些匆匆拍下的 膚淺的照片罷了,根本沒有對所拍景物的思考或理解。它就像發張電子明信片,但就算準備明信片還需要時間和精力呢,而用智能手機拍張照發布出去,就是幾秒鐘 的事。
現如今,就連私人電郵都少得可憐了──我是說那種專門寫給我個人的電子郵件。貌似我們已經生活在一個一行字完事的微發布時代了。現在我瞅見這樣的消息,直接按刪除鍵。
我知道自己孤掌難鳴。有一天,我兒子終究會得到一部智能手機,我也會的。但如果我能讓這個注定會到來的日子推遲一個月,再推遲一個月,推遲一年,再推遲一年,那麼我想我這個做母親的就算已經盡力了。網上的“朋友”或“粉絲”再多,也比不上父母對孩子的愛。
*轉自:http://cn.wsj.com/big5/index.asp
Mina Choi
我
是個“恐龍”。我的兩個兒子就是這麼稱呼我的。他們看著我那老掉牙的舊手機,感覺很不舒服:“媽媽,你知道現在已經沒有人用這種手機了嗎?它都像老古董了。”我聽了只是點點頭,沒理會他們。“媽媽,聖誕節我能要個iPhone當禮物嗎?”,“媽媽,我用自己的錢買部iPhone總可以吧?”對於這些要求,我都沒有理會。
上 個月我剛從韓國回來,在那裡,幾乎人手一部智能手機,就連70歲的老奶奶也不例外。我們在韓國坐地鐵時,看到身邊的人都在拿著智能手機把玩。我的韓國親戚 發現我兒子居然沒有智能手機,都替他感到遺憾,甚至問我他們能不能送他一部。我想他們是這樣想的:“可憐的孩子,他還在用那種舊手機,自己肯定覺得很難為 情。而且,他怎麼上Facebook、Twitter、Gmail……呢?”但我還是拒絕了,告訴他們不可以這樣做。
為什麼我在這一點上這麼守舊、固執呢?錢只是一個方面。確實,一部智能手機的價錢要高出很多,而且還容易被小偷盯上。但我真正在意的是智能手機對人際關系的侵蝕。
對 此,我不得不說說我和朋友外出聚餐時反復上演的情景。在餐桌上,朋友們不再相互交談,而是熱衷於用智能手機對著菜品拍照,然後發布到他們的社交平台上。聚 餐時拍照的重要性,甚至超過了聚餐的實際體驗和相互交流。我還在街上看到過不少男女朋友,倆人邊走邊各自拿著手機講電話。
還有些家庭在聚餐時,孩子們都在玩iPad、iPhone之類的玩意兒,父母們呢,也在各自玩著智能手機。
這麼多人都已迷失了方向,分不清現實和虛擬的界限了。
虛 擬世界是如此誘人:你可以刪除不好的片段,可以對不盡如人意的地方進行修飾美化,你可以呈現一種完美無瑕、經過包裝和改編的生活畫面。虛擬世界唯一可能會 令你的生活顯得不那麼完美的,是你的“粉絲”數量太少,評論或轉發你的人太少。虛擬世界還可以給你帶來成百上千的朋友,而你需要做的,不過是點擊“接 受”。我發現越來越多的年輕人都“搬”到了虛擬世界裡生活。
現實世界對他們來說,已經不是真正用來“生活”的了,而是用來提供其在虛擬世 界炫耀或張揚的照片素材。而一旦沉湎於虛擬世界,就很難再回到柴米油鹽醬醋茶的現實生活了。很多次,我發現人們與朋友相聚時,都只顧著查看各式各樣的手機 或iPad,看看有沒有人給他們發電郵、短信或微博。
我承認智能手機有很多好處:可以免費打電話、發短信,隨時都可以查找地圖和具體的位置信息,還可以查看文本資料,免去了外出時攜帶筆記本電腦的麻煩。但我也注意到,大部分人不過是在用智能手機玩很傻的遊戲,或者只是漫無目的地瀏覽一些無聊的內容。
我 兒子告訴我,他和一些同學曾去法國旅行,而在列車上,大部分同學都低頭盯著智能手機,要麼在玩遊戲,要麼在發信息,很少抬頭看看車窗外的風景。他們有沒有 和當地人進行交流?有沒有認真體會周圍的風景?答案也許是否定的,他們很可能只顧著拼命拍照片,然後發布到這樣那樣的社交網絡上。
我兒子又何嘗不是這樣?在韓國時,他整天玩借來的iTouch,根本沒有去關注這個他第一次踏足的國家。好幾次,我都不得不沒收iTouch,否則他根本無法用心欣賞博物館裡的陳列品或周圍的景觀。他只顧著盯著一個小小的屏幕,似乎全世界的朋友都在那裡等著他。
他 也許可以把在韓國拍的照片發布到Facebook上炫耀一番,可是,就算這些照片是從印度、印尼或非洲拍攝的,那又能怎樣?──它們不過就是些匆匆拍下的 膚淺的照片罷了,根本沒有對所拍景物的思考或理解。它就像發張電子明信片,但就算準備明信片還需要時間和精力呢,而用智能手機拍張照發布出去,就是幾秒鐘 的事。
現如今,就連私人電郵都少得可憐了──我是說那種專門寫給我個人的電子郵件。貌似我們已經生活在一個一行字完事的微發布時代了。現在我瞅見這樣的消息,直接按刪除鍵。
我知道自己孤掌難鳴。有一天,我兒子終究會得到一部智能手機,我也會的。但如果我能讓這個注定會到來的日子推遲一個月,再推遲一個月,推遲一年,再推遲一年,那麼我想我這個做母親的就算已經盡力了。網上的“朋友”或“粉絲”再多,也比不上父母對孩子的愛。
(Mina Choi是韓裔美國作家,現居上海。移居中國前,在洛杉磯從事劇本創作。她已婚,有兩個孩子。文中所述僅代表她的個人觀點。)
*轉自:http://cn.wsj.com/big5/index.asp
2013年2月6日 星期三
[轉/分享]首相拜年唐裝 壽字寓意長壽 民俗研究者:非死人壽衣
首相拜年唐裝 壽字寓意長壽 民俗研究者:非死人壽衣
http://www.chinapress.com.my/node/39252703/02/2013
報導:謝玉珊
(吉隆坡3日訊)資深文史及民俗工作者李永球強調,首相拿督斯里納吉的拜年直幅,身穿的唐裝圖案的確是“壽”字,但寓意長壽,普通人也能穿。
他說,納吉的唐裝圖案是百壽圖的其中一種寫法,除了唐裝,許多華人裝飾、器物上都可以看到這個是吉祥的圖案。
“任何人都可以穿上印有壽字圖案的唐裝,寓意祝福長壽,不只是百年歸老入殮時才能穿。”
壽衣網站引發誤會
李永球今日在接受《中國報》訪問時指出,一般上死人壽衣是褐色,並非納吉所穿的大紅色。納吉的唐裝會被網民炒作成“死人壽衣”,主要是有網民發現中國的壽衣網站,售賣同樣圖案的唐裝,才會引起誤會。
他解釋,壽字唐裝也可以稱為壽衣,但不能因為一些人穿壽字圖案的唐裝入殮,就代表所有壽字圖案的唐裝,都是死人壽衣。
“很多人穿西裝大衣入殮,那么是否意味著平時大家穿得西裝筆挺的,也是犯了華人的大忌呢?”
李永球說,在過去,入殮的衣服是漢服,只是最近30年才盛行以唐裝入殮。不過,還是有一些傳統家庭,選擇以漢服入殮。
他認為,這種轉變主要是因為殯葬業者從中國入口唐裝,漢服則是由本地家庭縫製。
“由于漢服是由本地人縫製,因此在材料和價格上會比較貴。再加上本地華人已脫離漢服超過400年,因此,到了現在已沒有多少人能再接受漢服。”
他認為,選擇以什么服裝入殮屬個人意願,但他建議,在生前已沒有穿漢服習慣的華人,百年歸老后可以選擇以漢服入殮。
60歲以上穿壽衣
誰可以穿“壽字”圖案的唐裝壽衣?
李永球說,壽字唐裝不只是死人才能穿,根據傳統,年齡超過60甲子的老人會為自己,或是家人為他準備民間壽衣,並且選在潤年潤月買布,請好命人來開剪,再裁成壽衣。
“老人在每年大壽當天拿出來穿,讓子孫祝福、拜天地拜神明,意寓祝福長壽。”
他說,由于這件衣每年只穿一次,因此可以在每年的六月初六拿出來曬太陽,防止發霉。”
除了大壽當天,他說,這件壽衣也可以在農曆新年時穿。
李永球‧首相不是穿“壽衣”
2013-02-04星洲網 > 觀點 > 李永球‧首相不是穿“壽衣”
李永球‧首相不是穿“壽衣”
2013-02-04 08:42
首相納吉穿“唐裝"(清朝服裝)給華社拜年的直幅,最近在互聯網鬧得沸沸揚揚,有人說那是“壽衣",因為衣服上有“壽"字圖案,並從中國壽衣網店下載類似的衣服指證,說絕對是壽衣無誤,指首相犯了華社大忌。
我也接到媒體記者、殯儀業集團及朋友的電話,問我關於此事的意見。這裡就從傳統民俗的觀點來給大家解說一番吧!
一、民間傳統壽衣是漢服,通常都會生前先裁剪好,以備百年歸老時穿上。一般上老人家過了60歲,子女們就會選擇閏年的閏月裁剪壽衣,壽衣必須多件, 如三、五、七或九件不等。每逢做大壽,得穿上此“壽衣"拜天公神明及接受子孫們的賀壽。每年的六月初六也得取出晾曬,以避免蟲害或黴菌的破壞。所以,活人 是可以穿著壽衣的,壽衣並不是凶物,而是吉祥的祝壽服裝!
二、滿清統治中國時,強逼人民穿著滿族服裝,後來漢族與清朝政府達致“生從死不從"、“男從女不從"等協議。因此漢族男性生前穿滿裝,死後就穿回漢 服入殮。這種情況維持到民國成立後,才漸漸消退。我國的傳統壽衣,百年前後,女性是傳統漢服,男性則因為懂得裁剪男裝服裝者愈來愈少,而逐漸改穿滿服(唐 裝)入殮。二戰後,也開始盛行西裝入殮,使到傳統漢服及唐裝(男性)逐漸式微,尤其近卅年來,本地傳統壽衣裁做者愈來愈少,而且售價頗貴,於是業者就從中 國進口價廉的“唐裝壽衣"。
三、一些年輕人認為“清朝官服"屬於殭屍服裝,原來他們受到電影的影響,因為殭屍們均是穿著清朝官服的。其實那是清朝時代盛行的“壽衣",但不代表 清朝官服就是壽衣。這種情況與納吉穿唐裝一樣,那只是一件普通的唐裝而已,不代表是壽衣。不過壽衣可以是平時穿著的衣服,所以,那件唐裝要作為壽衣是沒問 題的。如今也盛行穿西裝入殮,人們以西裝或現代服裝當壽衣入殮,那麼西裝也可歸類為壽衣嗎?
四、壽字圖案是個吉祥圖案,在許多民間器物上都可找到。衣服上的壽字圖案,代表長壽,將之當做“壽衣"來說,未免牽強了一點。民間有百壽圖、百福圖,均是吉祥的文字圖案。
綜合以上論點,個人認為納吉的唐裝只是一件普通的衣服,不可歸類為壽衣。當然普通的唐裝要當做壽衣是沒問題的。至於衣服上的壽字,只是象徵長壽的吉祥圖案。(星洲日報/言路‧作者:李永球‧田野工作者)
http://opinions.sinchew.com.my/node/27232?tid=16
我也接到媒體記者、殯儀業集團及朋友的電話,問我關於此事的意見。這裡就從傳統民俗的觀點來給大家解說一番吧!
一、民間傳統壽衣是漢服,通常都會生前先裁剪好,以備百年歸老時穿上。一般上老人家過了60歲,子女們就會選擇閏年的閏月裁剪壽衣,壽衣必須多件, 如三、五、七或九件不等。每逢做大壽,得穿上此“壽衣"拜天公神明及接受子孫們的賀壽。每年的六月初六也得取出晾曬,以避免蟲害或黴菌的破壞。所以,活人 是可以穿著壽衣的,壽衣並不是凶物,而是吉祥的祝壽服裝!
二、滿清統治中國時,強逼人民穿著滿族服裝,後來漢族與清朝政府達致“生從死不從"、“男從女不從"等協議。因此漢族男性生前穿滿裝,死後就穿回漢 服入殮。這種情況維持到民國成立後,才漸漸消退。我國的傳統壽衣,百年前後,女性是傳統漢服,男性則因為懂得裁剪男裝服裝者愈來愈少,而逐漸改穿滿服(唐 裝)入殮。二戰後,也開始盛行西裝入殮,使到傳統漢服及唐裝(男性)逐漸式微,尤其近卅年來,本地傳統壽衣裁做者愈來愈少,而且售價頗貴,於是業者就從中 國進口價廉的“唐裝壽衣"。
三、一些年輕人認為“清朝官服"屬於殭屍服裝,原來他們受到電影的影響,因為殭屍們均是穿著清朝官服的。其實那是清朝時代盛行的“壽衣",但不代表 清朝官服就是壽衣。這種情況與納吉穿唐裝一樣,那只是一件普通的唐裝而已,不代表是壽衣。不過壽衣可以是平時穿著的衣服,所以,那件唐裝要作為壽衣是沒問 題的。如今也盛行穿西裝入殮,人們以西裝或現代服裝當壽衣入殮,那麼西裝也可歸類為壽衣嗎?
四、壽字圖案是個吉祥圖案,在許多民間器物上都可找到。衣服上的壽字圖案,代表長壽,將之當做“壽衣"來說,未免牽強了一點。民間有百壽圖、百福圖,均是吉祥的文字圖案。
綜合以上論點,個人認為納吉的唐裝只是一件普通的衣服,不可歸類為壽衣。當然普通的唐裝要當做壽衣是沒問題的。至於衣服上的壽字,只是象徵長壽的吉祥圖案。(星洲日報/言路‧作者:李永球‧田野工作者)
http://opinions.sinchew.com.my/node/27232?tid=16
2013年2月5日 星期二
[轉/分享]如果有一天我突然用很奇怪的內容聯繫你,記得來救我。
如果有一天我突然用很奇怪的內容聯繫你,記得來救我。
如果有一天我突然用很奇怪的內容聯繫你,記得來救我。。女性尤其要看看
下收幾個案例:
一、敏感身邊異常現象
一婦女被劫持,正好其老公打電話過來,她在電話裡應付了一通,說正與她媽媽外出。 隨後員警趕到,終於得救。原因即在於,她媽媽早已去世,
她丈夫即意識到存在問題。而遺憾的是,我們多數人,沒有這樣敏捷的反應能力和應變能力。
附件是個事例,前不久在深圳也發生過一起類似事件:
一男駕車被綁架,他與歹徒周旋說沒錢,只是小白領,歹徒要其打電話跟家人、朋友借。
他很機警的跟家人、朋友每人借三、五千,當然有朋友立刻反應過來,他不可能找他們急借這麼點錢。
結果他姐姐在大呼 “你還跟我哭窮,你剛賺了錢”,一朋友也大叫“你小子一頓飯就 花三、五千” 等等,——釀成慘重後果。
若遇到明顯異常的資訊時,多一份留意,因為你的朋友正在向你呼救。
二、警惕入室盜竊
昨夜遭遇持刀盜賊入室行竊,此刻我仍然驚魂未定,這是我親身經歷的事情,想給我身邊的每一 位朋友一個警覺,
永遠不要以為很多事情不會降臨自己的身上,永遠不要以為自己總是幸運的那一個,危險總是出現在我們喪失警覺的時候。
我家是在 2樓。就在這裡 7月26日淩晨3點左右,本來打著微微鼾聲的先生突然說:“ 老婆你聽到什麼聲音了嗎”? 迷迷糊糊的我說 “ 沒有啊”
但是緊接著,先生喊了一聲“嘿,幹什麼”,我也應聲而起 “ 嘿” 。當時恐懼和正義的力量讓我的聲音非常大。先生迅速關上臥室的門並反鎖,
兩個人迅速穿上衣服,我走到涼臺把窗戶打開,當時想要是歹徒不要命的闖進來,我跟先生可以從窗戶逃走,避免跟他搏鬥。
但是很快冷靜下來,先生從陽臺上喊保安,我開始打110。
110啊110這個從小被我熟記的救命電話號碼,這個被我心中神聖而威嚴的保護傘, 在我用手機撥了10幾次後,仍然沒有人工接通的跡象,
電話接通後出現電腦聲音, “ 這裡是110報警台”然後持續44秒之後自動掛斷,始終沒有人應答。此刻,先生的手機不在房間內,臥室內也沒有固定電話。
我急中生智, 走到臥室門口隔著門大聲說:“喂喂,110我要報警,嗯嗯 ..,我這裡有人入室盜竊,目前盜賊還在室內,嗯嗯,是的,請馬上過來吧”
“我的地點啊,地點在北大中關園,XX樓,X單元,對對對,就是方正大廈的後邊,好好,多長時間趕到,嗯好,你們馬上趕到是吧,
嗯嗯,好好,我明白”“ 謝謝你們” 而其實這一切都是我在自言自語。
我走到陽臺跟先生小聲說,我110壓根沒打通,剛才詐一下歹徒。然後兩個人坐在床上,先生一個勁的對我說:
“老婆,你看你平時老是不愛關窗戶,萬一我出差不在家,你怎麼辦啊” 我無言,只有驚恐,心裡默念請菩薩保佑。
先生用他的沒被盜賊偷走手機終於撥通了110,3個防爆員警10鐘之內就趕到了,這點我稍感欣慰,看到他們手中的槍,覺得踏實多了,
可惜之前110沒有打通;社區保安隨後也來了,過了1個多小時,刑警來了,現場取了指紋,拍照,詢問了事情發生的經過。說抱歉來遲了,
因為派出所的人都出去 —— 到一個自殺現場去了,天哪,我沒想到身邊會有這麼多的事情。之後刑警幫助我們
總結的如下經驗:
1.110的系統是從總局到分局分層下達的,偶爾110系統也會出問題,出現我之前無法到達人工接聽的情形,或者110非常繁忙無法及時接聽,
所以請大家牢記自己所在派出所的電話,避免出現緊急事務無法到達110的情況。
2. 晚上的門窗務必關好,天再熱也不能放鬆警惕,盜賊就是這樣乘虛而入的,不要以為這樣的事情離你很遙遠,其實盜賊就在你身邊。
3.遇到入室盜賊儘量不要與其搏鬥(除非你是員警或者有專業搏鬥訓練),按照刑警的經驗,盜賊都是持刀入室的。我們的生命遠遠貴重於我們的財產。
醒在遇到事情的時候首先自保。比如我們迅速關上反鎖臥室門,而不是急於求證歹徒是否被嚇走,或者與歹徒正面衝突。
4. 遇到事情不要驚惶,不妨對歹徒使詐,事後刑警說我當時自言自語的電話,嚇唬盜賊起了很大作用。
5. 儘量不要破壞案發現場,然後報警。
三. 當事人已經夠笨了,員警更笨
5月7號,我們單位有一個女生,在家裡被人入室搶劫,身中13刀!肺被紮穿,經搶救終於活過來!同事去看她,帶回她驚險的故事,
我聽了以後雙腿發軟、雙腿發軟。不是我脆弱,實在是太可怕了!
這個女生一個人租住在一個比較老舊的社區,被歹徒盯了一個多月。夜裡倆點歹徒用鑰匙打開她的家門,把她掐醒、蒙上雙眼、索要錢財。
她一直合作,冷靜而機智的與歹徒周旋,淩晨四點歹徒把她綁起來說是要出去聯繫買主把她的車賣了。這個女生在半小時後確認歹徒已經離開,
掙扎著鬆綁、報警、給自己的弟弟打電話,然後嚇呆了的她在家裡等待警方支援(這是她的致命失誤!!)誰知歹徒又回來了,倆人在客廳面對面撞上了!!!
歹徒驚慌失措,氣急敗壞質問她是否報警,她極力否認說只是給家人打了個電話搪塞過去。突然電話鈴響了,她接,是110的確認電話。
這個女生仍冷靜機智,說“媽媽,我沒事,我平安到家 了”,誰知110的笨蛋一點都沒職業素質,說:我不是你媽,是110,你剛才是不是報警了?
我們確認一下!!(天哪,這個笨蛋!!!害死人哪!以後有危險誰還能相信員警?!!!)女生重複說媽媽我沒事,你放心吧,把電話掛掉!
歹徒已經起疑,女生陷入生死境地!這時候家裡的電話又響了!是弟弟打來的!歹徒接了電話,弟弟以為是員警,說找***,然後問姐姐,
忘了姐姐家在哪個橋拐了(這個慌亂糊塗的弟弟喲,就是這個電話害了姐姐呀)。可憐的姐姐又在編:**老師,我從老家回來太累了不太舒服,
明天不上班了,跟您請個假!那個弟弟不明所以:我是弟弟呀我就問你在哪個橋拐?姐姐只好說***橋 -------話還沒說完,歹徒按下電話喪心病狂地朝她猛紮!!!!
這個女生先還反抗,後來只能裝死,直到歹徒離去。。。
三分鐘後,員警趕到!在外面敲門說是接到報警電話。可憐的女生忍著劇痛爬去開門,員警看見地上躺這一個渾身是血的人,第一句話是:
還是個大案!(我靠)女生報出自己的車號叫他們攔截歹徒,他們無一人出門偵查追蹤!女生又讓他們叫救護車,然後,弟弟終於趕到。。。。
員警打電話確認確實是現在的工作方式。因為110是總台,110接到報警電話後會轉到出事地點的片警。
但現在看來對於這類入室搶劫的案子還電話確認是有問題。我以前也沒想到過類似問題。
注意:歹徒拿鑰匙開門。看來還是需要一個插銷之類的東西才保險。
在家被搶後,換個地方等員警,人多的公共場合,也可以找鄰居(不要隻身一人)。
經驗教訓:
1,這樣要緊的電話一定要打給很熟悉自己近況的人,而且反應要快。員警往往不可靠。
2,派出所的電話一定要記牢,110有時候也不管用。不過可以考慮119。
昨晚我參加一個的安全防範的研習會,讓我很驚歎!這場研習會是由一個叫Pat Malone的人主持,他是知名人士的保鑣,也為FBI工作,
並教導員警及海軍的SEALS徒手格鬥。
當你聽到電話中,任何女性(尤其是老婆/家人/女朋友/親密朋友,也可能是男性):
正和你本人在一起,和已過世的人在一起,和出差/出國的人在一起,和任何不可能的人在一起,在XX地點..
任何不可能、異常、蹊蹺的事
跟你借錢,急用
電話異常掛斷 (一定打回去,不能再通就更緊急危險)
——這是求救信號! 立刻報警! 救援!
.不要以為她瘋了,不要罵她有病,不要說她明明有錢,不要說出你和她的真實關係或任何真實、實際情況(以防是被迫用手機揚聲器或是免提電話)
.記住任何與地點資訊(如在XX吃飯,XX商場——很可能在車庫遇到危險;家——很可能入室搶劫)
.她沒說地點要儘量問詳(在X家,問X哪個家,儘管X可能就一個家),她不正面回答要用只需表示肯定否定的一般疑問句儘量問出來
(btw,如果平時手機要沒電了打電話時先說明,既是尊重對方也免得讓對方誤會或擔心你有緊急情況。當然儘量不要讓手機處於這種狀態,耽誤事且輻射比滿電大n多倍)
遇到明顯異常的資訊時,多一份留意,因為你的朋友正在向你呼救!
尤其是你,需要多小心了!
以下建議非常實用,多看幾次,受用無窮!
1.警方的提醒 :手肘是身體最有力的部位。距離夠近,就善用手肘!
2.假如歹徒向你要皮夾或錢包,不要遞給他,而是往遠處丟去。歹徒很可能對財物比對你有興趣,他會去拿皮夾或錢包,這是你逃跑的機會。往反方向拼命跑!!
3.假如被丟進車子的後備廂:把車後燈踢破,手從洞中伸出去,用力揮手,駕駛人看不到你,但是其他人看得到。這個方法救過無數人命。
4.女性常常在購物、吃飯及下班後進入車子,然後就坐在駕駛座上處理事情(如記帳、列清單等)。千萬不要這麼做! 歹徒會藉機觀察情勢,
闖入車內,拿槍威脅,控制你的行動。進入車內,立即鎖門,駛離現場。
5.在平面停車場及立體停車場的幾個注意事項 :
A.要警覺:環顧四周;察看車內的副駕和後座。(接近車子時,留意車底。)
B.假如你的車停在箱型車旁,則應該從副駕車門進入你的車子。許多連續殺人犯都是趁著女性要進入車中時,將她們拖進箱型車中加害。
C.觀察停放在你左右兩邊的車。如果有男性單獨坐在最近的鄰車內,最好回到購物中心或辦公室,找男同事、保安或員警陪你回去。
寧願防患未然,也不要終生遺憾。 (大驚小怪總比喪命好。 )
6.永遠搭電梯,不要走樓梯。(樓梯間是一個可怕的地方,容易讓人形單影支,變成最好的犯罪場所。)
7.假如歹徒有槍而你並沒有受到他的控制,一定要跑!一百次中,只有四次歹徒會襲擊逃跑的目標;即使他攻擊你,大多不會是致命的部位,要跑!
8. 身為女性,我們總是發揮同情心: 不要再這樣! 這樣會增加被強暴或是殺害的機會。一個叫泰得 . 邦迪(TedBundy)
的連續殺人犯就是一個相貌堂堂並且受過良好教育的人,總是利用女性的同情心。他走路時帶著一根手杖或是跛行,
經常要求別人「幫忙」他進入車內或是看一下他的車子,趁機綁架受害者。
大家覺得有用就轉了吧,讓更多的人看到這篇日誌,你只需費力10秒鐘也許就拯救了一個人。為了家人朋友跟自己的安全,轉吧。
--- 本郵件來自HiNet WebMail ---
2013年1月14日 星期一
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(唐柏桥)
我在大学時就開始留意伊能靜,發現她是一個文藝圈的“異類”--雖然她自己說不是異類。这个“異類“是對她最大的褒揚!她值得人尊敬的地方就是她是這個充 滿汙泥濁水的文藝界少有的清醒和高潔的女性,屬於文藝圈的異類。她的美有一種無法言語的動人,不僅僅是她的外在,更因為她的智慧和關愛之心。今天,當她為 南方周末發出時代的強音時,這不僅是一種關愛,也是一種智慧。我欣賞這樣的人,尤其是這樣的女性。女人是為美而生的,而伊能靜則是美的化身!為美丽伊人喝 彩!
我們大家一起來守護伊人!她是如此弱小,又是如此強大。我們不能讓她一個人扛起整個下沈的中國!我們都來撐伊人,讓滿屏都是伊能靜!
_____
南都週刊 | 伊能靜:我是藝人 並非異類
(南都週刊2011年採訪伊能靜文章)
對7.23動車事件的大膽言論,讓伊能靜從眾多沉默的明星中進入公眾視野。台灣基礎教育給予了她獨立思考,她願意在可能的範圍裡貢獻良知,但並不認為這僅僅是公眾人物才該有的社會責任感。
人群驟然安靜。
合唱團的歌聲悠悠地飄蕩起來,對面篤定地坐著伊能靜,她背挺得筆直,眼神專注,雙手交疊放在膝蓋上,身體隨著旋律輕微搖擺。
最後一個音符收盡,伊能靜熱烈地鼓起掌,像在《中國達人秀》裡一樣站起來大聲說:「唱得太好了,小伊老師要說,YES!」她右手握拳在胸前做了加油的手勢,合唱團裡的殘障團員開心地笑了起來,相機快門聲啪啪四處響起。
這是8月15日下午伊能靜對上海市靜安區陽光家園殘障人士探訪的一幕。每聽人介紹完一撥,伊能靜便主動走向殘障人士們問:「可以跟你們合影嗎?」得到雀躍回應後,她或攬著肩膀,或挽起胳膊,親切自然。
不拘謹、不放肆,一切舉止都彷彿拿捏過般恰到好處。但也許正因為如此,伊能靜會被人攻擊「裝」和「假」。
從 未滿17歲就入行,浮沉娛樂圈25年,伊能靜這位老文藝工作者,曾先後被貼上玉女偶像、才女作家、美麗教主等標籤,現在,她因選秀節目評委身份而知名。但 這都只是她的若乾麵,這個你聽著她高亢娃娃音長大的女子,其實還有人們完全不熟悉的一面—例如近期在微博上突然跳入大家視野的「犀利敢言」。
7月24日下午15時36分,微博上加了V的名人明星們,多數只是默默轉發溫州動車事故相關消息時,伊能靜率先發出疑問的聲音: 「雷雨中運行的動車如此頻繁,怎麼避免下次雷擊?前班車停行時,如何通知車輛全體停行,這一堆問號,誰能負責回答!」
短短半天時間,這一言論引發3.6萬多次轉發,8000多條評論。多位名人轉發支持,有不少網友大讚其勇,表示對她刮目相看,「伊姐堪稱兩岸『大愛又不失理性』藝人的典範!」並直言「這是目前為止我看到的藝人裡面公開質疑的最有水平的發言」。
發言的那個下午,伊能靜抱著iPad不斷刷屏,她的質疑得到了大量粉絲的支持,但也有越來越多難聽的語言湧現—有暱稱顯示已經不存在的網友評論說:裝什麼指點江山啊,別出來丟人。
對於質疑她言行超越藝人身份界限等說法,她很快作出如下回應, 「我也會坐動車,而且我很怕死,我怕原本是期望回家的路,卻成為家人奔喪的路途……我不想活在恐懼裡,我無法對他人生命冷感!因為我們都在其中!」
「我 首先是個人啊,藝人不該是異類的人,在公共議題上為什麼會把藝人作為異類劃分出來呢?」這次受到的關注有點出乎伊能靜意料。8月15日,針對這個話題,南 都週刊記者才問出一句,伊能靜隨即用略啞的聲音一口氣說了5分鐘,然後才端起面前的茶杯潤喉。動車事故之後,她被人提醒關心要適度。
她感覺「外面給的關注有點過剩」,她在微博上寫,多希望自己活得淺薄,在太平盛世裡腆著臉賺錢、發發俗氣生活照,不用擔心生命無端消失。
這並不是伊能靜第一次在微博上對公共事件發聲, 她曾經關注過南京梧桐保衛行動,評論過中石化天價酒事件,在郭美美事件後也以慈善勸募者身份要求中國紅十字會澄清。 但都沒有像這一次一樣引起諸多關注。
在那之前,她還「跪求」過火車票,也尋找過丟失的心愛手機套。2009年9月她就開始「織圍脖」,匯報開工收工,分享生命感悟、兒子軼事和45度側臉美圖,偶爾夾雜對社會事件的評論,但都很快淹沒在海量微博中。
在 7.23溫州動車追尾事故中,有800多萬粉絲的趙薇也在微博上心痛地問:「老百姓要為所有天災人禍買單嗎?」眾多明星名人多數像她一樣在表達悲憤沉重的 心情。伊能靜此時的追問顯得更有力量,和她站同一陣營的還有香港藝人汪明荃,7月25日晚9點,很少上網的汪在微博上情緒激動地質問:有沒有盡全力搶救? 埋車廂殘骸是要毀滅證據?
從小接受的台灣基礎教育,教導伊能靜養成獨立思考的習慣,在公眾利益和公共議題上,每次發聲都僅僅因為她是這個 生命群體的一分子。 對於生活在大陸、教育環境不一樣的微博女王姚晨,伊能靜說自己特別敬佩她,她也公開表達過對柴靜的欣賞,「她們都在盡力,在規則裡努力,像姚晨,比我們更 難。」
她說理解那些反感自己的人,那是大環境給他們的疑惑,「如果因為這個反感而刺激了他們對善的追求,也是我的功德呀。」伊能靜笑著說。
但她並不願意被貼上過多讚譽的標籤,她覺得大家誤會了她,她並沒有感覺自己有更多的社會責任感,她承擔的只是作為一個社會人應承擔的責任感。 「跟我是藝人沒有關係,只是我身在其中的一個良知的驅動。」
8月15日,接受完文字採訪後開始拍照,當攝影師要求伊能靜半躺在一個貴妃椅上時,她立刻說:「對不起,我沒辦法躺,那不舒服,那不是我。
正如她自己所說,她越來越知道自己身在何處,「至少我在擦拭鏡子,能更清楚看見我是誰。」
「不覺得公眾人物更有社會責任感」
南都週刊:有許多人都表示意外,你會在社會熱點事件上連續發聲。
伊能靜:我對這樣的社會議題發聲,其實也是在為我自己,因為我知道今天可能是他,明天可能就是我,或者有可能是我的孩子。
內地的教育環境非常講究共性,媒體、娛樂、孩子的教育、對國家的思維,對於13億人口的中國來說,共性有好的部分,讓社會更安定。 但我小時在台灣受到的教育,會比較多重視獨立思考的精神部分。
當 我因這種公共議題發聲時,很多人會說「你是公眾人物這樣做特別好」,或者「你是演藝圈人士就別管了,跟你沒關係」,各種聲音出來,我就很慶幸我受到的是這 樣的教育,所以第一個念頭就是他們說的都對。因為你知道獨立思考,一百種人有一百種聲音,我不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利。
南都週刊:這些年你的工作重心轉到內地,對內地的關注也更多了。
伊 能靜:是的。因為在內地做慈善,我走得更深,看到了更多。2008年四川地震的時候,我去了北川、映秀、漢旺,不是以藝人的身份,當時我是中國扶貧基金會 的大使。到北川時,很多人在掉眼淚,我這麼容易哭的人從頭到尾沒掉一滴眼淚,我非常震撼,是起雞皮疙瘩、寒毛豎起的那種。 我第一個念頭不是災難多麼可怕,而是這就是豆腐渣工程。所有天災都顯現人禍的可怕。
我的震撼就是—怎麼可以—很多地方也許都有建築質量問 題,但大部分的建造商還是有良心的,可是在北川,天啊,他們蓋房子的時候良知在哪裡?一般建築商還算富有吧?為什麼富的人沒辦法讓世界更好?我們過得富裕 是為了什麼?不是自己一個人有更好的環境,而是與全體人類共有的更好的環境。
南都週刊:你在公共事務上的反應,與你公眾人物的身份有沒有關係?
伊能靜:跟我是藝人沒有關係,這是我身在其中的一個良知的驅動,像一個自然驅動模式,一考量到其他生命,不可能置身事外。
我 首先是一個人,其次是藝人,在公共事務上怎麼會劃分出人和藝人的類別呢?這是公共議題,是公眾利益,我有孩子,我就是個媽呀!在這樣的大環境裡我被留意 到,是因為他們把我們藝人分裂出來,藝人婚姻一出問題,就是「他們藝人就是這樣子」,藝人代言的產品出了問題,也是「他們藝人就是這樣子」,藝人已經可以 用異類來界定了,而不是藝術工作者的人了。但是海嘯來了藝人一樣會被淹死啊,你沒有任何選擇。
南都週刊:作為明星,會不會有更多的社會責任感?
伊能靜:大家誤會了,我沒有因為自己是公眾人物才有社會責任感。每個人對這個社會都該有責任,與是否為公眾人物無關,屬於群體的公眾責任我都應該承擔 ,不能用同等條件要求每個人同樣的責任,而我認為最大的責任,就是在過程中有沒有建立起承擔錯誤和自省的能力。
南都週刊:你被外界的嘲諷激怒過嗎?
伊能靜:我會哀傷。雙魚座是老靈魂,從小遇到不公和輿論攻擊時,我大部分時間都哀傷,人為什麼用這種方式攻擊另外的人呢。我選擇不攻擊別人,網友選擇怒罵,而我只說我感受的事實。這世界沒有完全的真相,只有接近真相,以前說真理越辯越明,但這個時代不適合爭辯。
南都週刊:那麼在這件事上你看到的真相是什麼?
伊 能靜:有一天我兒子忽然問我,媽媽,他們為什麼會把車頭埋掉?怎麼會這樣呢?我說,他們沒有處理好,是因為他們不懂,管這個事情的人在按以前的方式做。他 們有沒有覺得錯呢?一定有。我不認為大部分的人想把事情搞成這樣。這是對跟錯的問題那麼簡單嗎?我覺得不是,這不是個單一的事件,這是一個大環境的問題。 你看1980年生的人都31歲了,可是現在管理這個國家的大多是上世紀四五十年代生的人。
但在意外和權力之外,我看到了自省,看到很多人 在規則裡做該做的事。像姚晨,比我們更難,她跟我們的教育環境不一樣,還有媒體也讓我非常感動。很多人罵新浪,罵微博小秘書,我認為他們有盡力。我們不要 只是憤怒,你發出正義的憤怒也是很大的負面能量,帶著更多智慧去發揮正義就不是那麼淺層的憤怒了。
南都週刊:姚晨曾對媒體說過,她一直在摸索微博上言論的邊界,你也在摸索邊界嗎?
伊能靜:我和姚晨碰過面,但沒有機會去交流。我們有各自的領域,以前看她演的《潛伏》,純粹是專業的喜歡,現在對她更加欣賞和敬佩。我敬佩她,是因為她是有良知的人,沒有別的。
任 何人握有權力,都要慎用。尤其你有話語權時,這時代因為微博人人都可以發聲,聲音越大的人,越要慎用。 我在摸索怎樣能適度發聲卻又不引起公眾憤怒,不成為眾人發洩情緒的出口。我不願意引起爭辯,我希望討論的是對真相的渴求,這是界限。我有時會罵人的,但是 不帶髒字。微博是個很棒的訓練,必須要壓縮字數,原來簡化的更有力量。什麼事情都需要過程,輿論自由是個可貴的過程。
南都週刊:關心你的人會擔心你的事業會受影響,你怕嗎?
伊能靜:不是怕,只是如果那樣就沒有發聲的平台了。能在規則裡頭卻又依然與眾人同在,那是最棒的。我願意在可能的範圍裡依然貢獻我的良知。不要使蠻勁,要使巧勁兒,柔能克剛。
我知道隨便發聲很危險。像我對郭美美的背景完全沒興趣,對她沒好奇心,她在選擇自己的人生過程,但我要知道我們捐的錢花在哪裡,有沒有幫助應該幫助的人?
南都週刊:有很多人因為郭美美對紅十字會失望,並且不願再捐錢,你怎麼看呢?
伊 能靜:我還是很樂觀,但會更謹慎,我們承接的是歷史很古老的國家,但一切在往好的路上去。慈善公益的推動,是有餘力的國家才能關注的公眾善意。每當一個孩 子動了惻隱之心捐出一塊錢,愛就在啟動。國家在進步的過程裡,就像河床被衝擊時有很多髒東西被拍上岸,然後變回清澈。 我很幸福成為被拍打的那個時代的人。我不想成為爛泥沉淪的那部分,或者就只在未來享受清澈,我更願意我是個鬥士,即使被拍得七葷八素,還保持理念,依然有 力量。
「我就是長子」
南都週刊:你不止一次說過自己是山東人,你有什麼特質從家族裡承襲來?
伊能靜:最 近我開始梳理我的家族史。小時候我一直以為媽媽是沒有父母的人,直到1993年我才知道, 我的外公楊元丁是基隆參議會副議長,他是抗日時期的英雄,在「二二八事件」中被槍斃。別人告訴我時,我過度震撼了。 以前台灣媒體曾經很惡毒地說我出身很不好,原來我的出身不比人家差,終於是一個有源頭的人了。
我16歲時父親就過世,別說家族的記憶,可 以說連父親的記憶都很少,但為數不多的記憶裡他說過一句話: 「如果你是男的多好。」在他的觀念裡,軍人世家,不孝有三,無後為大。我是四姐妹裡最小的,可是朦朧地意識到「我就是長子」,於是這些很有趣的東西出現在 我身上。我的樣子很女性,但我對家庭的照顧非常強悍,對家庭的責任就是長兄如父的感覺。
人身上的基因也像密碼一樣,我個性耿直的部分就很像山東人,我有很漢子的地方。然後我吃苦耐勞又像我媽。
南都週刊:你在以往的書裡寫過,你從小就在問自己活著到底為什麼?現在你找到答案了嗎?
伊能靜:我很珍惜這個工作,與名利無關,有更強大的部分超越這一切,是我個人的價值,跟世界定義我的價值無關。 「你很紅啊」,那是外在的價值,我更願意擁有一個清醒而理性的內在價值。 這三年來,參加《中國達人秀》和婚姻生活的改變,這些事情讓我極速成長。
我在經歷那個過程,追到靈魂本質,像在問自己的使命感,肯定只不是唱歌、做電影、製片人,拋開我是家裡的女兒、「長子」、小王子的媽媽,拿掉這一切我是誰,我到底為什麼來到人間?
很 高興的是,我從找答案漸漸成為問問題的人, 我知道自己一定有屬於我無可取代的獨特價值 ,這個不可取代性是什麼?屬於我的是什麼?比如慈悲和寬恕,也許,至少我在擦拭鏡子,會希望更清楚地看見自己。有人幫我算命,說到六七十歲會成為修行的 人,那非常好。有一天當我回憶這一生時,會快樂地說,來人世這一遭真好玩。
南都週刊:作為朋友,周立波跟同濟教授罵戰風波和高曉松酒駕事件之後,你曾經專門在微博裡寫過他們,這算是支持嗎?你會不會側面去給朋友提些好的建議?
伊能靜:我從來不會公開批評朋友,也不會主動提建議。那些爭議我從來不管。
站在朋友立場看,高曉松已經承擔了他要承擔的後果。而波波有可愛孩子氣的一面,他的直也來自於孩子氣。我不會為挺朋友攻擊別人,只會說我看到的他們的好,如果你願意換個角度瞭解的話。
南都週刊:你現在經常有的情緒是什麼?
伊 能靜:無力感。很強大的感受,頻率很經常。像我去參加活動,司機亂停車然後讓我下,我就會有很強的無力感,這次我要求他停好了才下,可下次他搭別人還是會 亂停。 我沒辦法改變大環境,有時連做好自己都會質疑,所以會有無力感。這麼大的人群要往上提升,我真的是一分子嗎,真的能給他一點影響嗎?
南都週刊:以後遇到公共事件你會選擇性地啟動驅動模式嗎?
伊能靜:我不會選擇事情。當良心受到驅動,聽到不公的事情,我還是會堅持繼續,而且必須如此。
來源:南都週刊
伊能靜:沉默的好人也許會變成邪惡的同盟
南 周新年獻辭事件發生後,多位微博發聲支持南周的大V被請喝茶,如任志強、李開復、崔成浩、阿丁等,昨日發微博諷刺環球時報的台灣藝人伊能靜,今日也在微博 透露自己被請喝茶。 此後,她連續在微博發表兩篇詩作,並談及自己的身世、國民黨白色恐怖的歷史,以史喻當下,回應一些「五毛」對她的攻擊,並稱 「沉默的好人也許會變成邪惡的同盟」 。有很多網友表示對伊能靜刮目相看。
更新:伊能靜微博目前已被禁言。
伊能靜:詩創作—–被遮蓋的眼依然能透迸光,被摀住的耳朵會因為安靜而聽的更細微,被縫合的嘴能學會語言之外的表達,被捆綁的雙手會悟出自由,被掩埋的死亡將永遠存活。
伊能靜:詩創作—不要相信你的眼睛,因為事實已被拼貼。不要聽信你的耳朵,因為聲音已被遮蔽。不要吶喊你的不公,因為公平需要奇跡。不要質問真相,因為真相面目模糊。
伊 能靜:攻擊我的身世毫無所用。我來自228家庭,外公楊元丁是基隆市副議長,抗日被日本人三次逮捕。卻被國民黨開了六槍丟入河裡。因為白色恐怖,我母親開 始悲劇的一生。走過專制,並不恨專制,我依然投票給國民黨,卻有更強的信念,知道自由的可貴。反對不是敵對,但良知知道,沉默的好人也許會變成邪惡的同 盟。
伊能靜:攻擊我過去的婚姻亦無所用。若外公沒被殺,母親不會淪落到離鄉背井,我就不會因童年缺愛,而不懂愛是兩個人的還原,而不是誰 成為誰的。人的一生,不在此時此刻,從原生家庭而來,而原生家庭的背景從政治環境而來。歷史也一樣,包含了現在、過去、未來,記取過去、爭取現在、創造未 來,才不枉走過大時代。
以下為數字時代編輯摘自新浪微博網友評論:
諶洪果:這段話水準非凡,令我徹底刮目相看。如果我當大學校長,就憑這幾句話,不需什麼論文專著,立即引進,聘為一級教授。什麼叫學術?這即學術:一流的見識,清晰的表達,簡練有力的論說,對社會人性的透徹理解,對人的尊嚴價值的。
諶 洪果:我剛才熱推伊能靜 ,有人不服或說我激動,我回應如下:首先,我是激動,這是老師的職業病,對發現人才的激動,以前多對娛樂明星有所不屑,看來任何時候人都必須謙卑海納,自 省一下;其次,我提出的學術標準,是我最看重的標準。在當下中國學界,有幾個教授敢出來說自己的見識水準比伊能靜的這番話高?
五嶽散人:這次真是讓我對娛樂圈的明星刮目相看。
天地俠影:沉默的好人也許會變成邪惡的同盟。相比之下,大陸的美女們太庸俗不堪了。
報人羅毅:印象中那麼柔弱的一個人,早兩天大義凜然,令人好生敬佩!
愚 與余:微博使我們去掉以往的偏見與無知,重新認識一個人。「原生態的家庭從政治中來「,很敬佩您能說出這樣的話。去年動車事故中,作為一名風尖上的藝人, 也還記得這一句:我先是一個人,然後才是一名藝人。相信誰都會愛惜自己的羽毛,但把真心真正想說的,要說的說出來,比我們凡人需要更大的勇氣。
嘎子grim:真的對伊刮目相看,這個年齡的一代經歷了太多社會和政治變革,才能有這番深刻的言論,每個人都只是歷史洪流中的一滴水,雖無力阻擋卻可以有自已的看法、思考以及反對的聲音,這漸成的群體便將是一股新的洪流。
扯點什麼好呢:以五毛的智商和認知水平,根本不知道228是什麼意思的。
我是一觀眾:沉默的好人,是邪惡的同盟!中國好吶喊哪!
土豪大人:被伊能靜閃瞎眼了,這水平直逼某些公知,關注下。
入世大弟子:同刮目相看,伊能靜我粉定你了!
歌 手韓雅俊: 伊能靜半小時前發佈的微博(我想說話)剛才被刪除。 我想說,防民之口,甚於防川,一個藝人而已你們在怕什麼?帖子可以刪除,但思想你刪除不了,巨石可阻斷道路,卻不能擋住腳步,枷鎖可禁錮手腳,卻鎖不住自 由的心靈。 遲早有那麼一天。刺眼的陽光會照進每一個陰暗的角落,溫暖你我!
君子男2008:我操!伊能靜也享受喝茶的待遇了,如此下去,我們納稅人傷不起啊。
(唐柏桥)
我在大学時就開始留意伊能靜,發現她是一個文藝圈的“異類”--雖然她自己說不是異類。这个“異類“是對她最大的褒揚!她值得人尊敬的地方就是她是這個充 滿汙泥濁水的文藝界少有的清醒和高潔的女性,屬於文藝圈的異類。她的美有一種無法言語的動人,不僅僅是她的外在,更因為她的智慧和關愛之心。今天,當她為 南方周末發出時代的強音時,這不僅是一種關愛,也是一種智慧。我欣賞這樣的人,尤其是這樣的女性。女人是為美而生的,而伊能靜則是美的化身!為美丽伊人喝 彩!
我們大家一起來守護伊人!她是如此弱小,又是如此強大。我們不能讓她一個人扛起整個下沈的中國!我們都來撐伊人,讓滿屏都是伊能靜!
_____
南都週刊 | 伊能靜:我是藝人 並非異類
(南都週刊2011年採訪伊能靜文章)
對7.23動車事件的大膽言論,讓伊能靜從眾多沉默的明星中進入公眾視野。台灣基礎教育給予了她獨立思考,她願意在可能的範圍裡貢獻良知,但並不認為這僅僅是公眾人物才該有的社會責任感。
人群驟然安靜。
合唱團的歌聲悠悠地飄蕩起來,對面篤定地坐著伊能靜,她背挺得筆直,眼神專注,雙手交疊放在膝蓋上,身體隨著旋律輕微搖擺。
最後一個音符收盡,伊能靜熱烈地鼓起掌,像在《中國達人秀》裡一樣站起來大聲說:「唱得太好了,小伊老師要說,YES!」她右手握拳在胸前做了加油的手勢,合唱團裡的殘障團員開心地笑了起來,相機快門聲啪啪四處響起。
這是8月15日下午伊能靜對上海市靜安區陽光家園殘障人士探訪的一幕。每聽人介紹完一撥,伊能靜便主動走向殘障人士們問:「可以跟你們合影嗎?」得到雀躍回應後,她或攬著肩膀,或挽起胳膊,親切自然。
不拘謹、不放肆,一切舉止都彷彿拿捏過般恰到好處。但也許正因為如此,伊能靜會被人攻擊「裝」和「假」。
從 未滿17歲就入行,浮沉娛樂圈25年,伊能靜這位老文藝工作者,曾先後被貼上玉女偶像、才女作家、美麗教主等標籤,現在,她因選秀節目評委身份而知名。但 這都只是她的若乾麵,這個你聽著她高亢娃娃音長大的女子,其實還有人們完全不熟悉的一面—例如近期在微博上突然跳入大家視野的「犀利敢言」。
7月24日下午15時36分,微博上加了V的名人明星們,多數只是默默轉發溫州動車事故相關消息時,伊能靜率先發出疑問的聲音: 「雷雨中運行的動車如此頻繁,怎麼避免下次雷擊?前班車停行時,如何通知車輛全體停行,這一堆問號,誰能負責回答!」
短短半天時間,這一言論引發3.6萬多次轉發,8000多條評論。多位名人轉發支持,有不少網友大讚其勇,表示對她刮目相看,「伊姐堪稱兩岸『大愛又不失理性』藝人的典範!」並直言「這是目前為止我看到的藝人裡面公開質疑的最有水平的發言」。
發言的那個下午,伊能靜抱著iPad不斷刷屏,她的質疑得到了大量粉絲的支持,但也有越來越多難聽的語言湧現—有暱稱顯示已經不存在的網友評論說:裝什麼指點江山啊,別出來丟人。
對於質疑她言行超越藝人身份界限等說法,她很快作出如下回應, 「我也會坐動車,而且我很怕死,我怕原本是期望回家的路,卻成為家人奔喪的路途……我不想活在恐懼裡,我無法對他人生命冷感!因為我們都在其中!」
「我 首先是個人啊,藝人不該是異類的人,在公共議題上為什麼會把藝人作為異類劃分出來呢?」這次受到的關注有點出乎伊能靜意料。8月15日,針對這個話題,南 都週刊記者才問出一句,伊能靜隨即用略啞的聲音一口氣說了5分鐘,然後才端起面前的茶杯潤喉。動車事故之後,她被人提醒關心要適度。
她感覺「外面給的關注有點過剩」,她在微博上寫,多希望自己活得淺薄,在太平盛世裡腆著臉賺錢、發發俗氣生活照,不用擔心生命無端消失。
這並不是伊能靜第一次在微博上對公共事件發聲, 她曾經關注過南京梧桐保衛行動,評論過中石化天價酒事件,在郭美美事件後也以慈善勸募者身份要求中國紅十字會澄清。 但都沒有像這一次一樣引起諸多關注。
在那之前,她還「跪求」過火車票,也尋找過丟失的心愛手機套。2009年9月她就開始「織圍脖」,匯報開工收工,分享生命感悟、兒子軼事和45度側臉美圖,偶爾夾雜對社會事件的評論,但都很快淹沒在海量微博中。
在 7.23溫州動車追尾事故中,有800多萬粉絲的趙薇也在微博上心痛地問:「老百姓要為所有天災人禍買單嗎?」眾多明星名人多數像她一樣在表達悲憤沉重的 心情。伊能靜此時的追問顯得更有力量,和她站同一陣營的還有香港藝人汪明荃,7月25日晚9點,很少上網的汪在微博上情緒激動地質問:有沒有盡全力搶救? 埋車廂殘骸是要毀滅證據?
從小接受的台灣基礎教育,教導伊能靜養成獨立思考的習慣,在公眾利益和公共議題上,每次發聲都僅僅因為她是這個 生命群體的一分子。 對於生活在大陸、教育環境不一樣的微博女王姚晨,伊能靜說自己特別敬佩她,她也公開表達過對柴靜的欣賞,「她們都在盡力,在規則裡努力,像姚晨,比我們更 難。」
她說理解那些反感自己的人,那是大環境給他們的疑惑,「如果因為這個反感而刺激了他們對善的追求,也是我的功德呀。」伊能靜笑著說。
但她並不願意被貼上過多讚譽的標籤,她覺得大家誤會了她,她並沒有感覺自己有更多的社會責任感,她承擔的只是作為一個社會人應承擔的責任感。 「跟我是藝人沒有關係,只是我身在其中的一個良知的驅動。」
8月15日,接受完文字採訪後開始拍照,當攝影師要求伊能靜半躺在一個貴妃椅上時,她立刻說:「對不起,我沒辦法躺,那不舒服,那不是我。
正如她自己所說,她越來越知道自己身在何處,「至少我在擦拭鏡子,能更清楚看見我是誰。」
「不覺得公眾人物更有社會責任感」
南都週刊:有許多人都表示意外,你會在社會熱點事件上連續發聲。
伊能靜:我對這樣的社會議題發聲,其實也是在為我自己,因為我知道今天可能是他,明天可能就是我,或者有可能是我的孩子。
內地的教育環境非常講究共性,媒體、娛樂、孩子的教育、對國家的思維,對於13億人口的中國來說,共性有好的部分,讓社會更安定。 但我小時在台灣受到的教育,會比較多重視獨立思考的精神部分。
當 我因這種公共議題發聲時,很多人會說「你是公眾人物這樣做特別好」,或者「你是演藝圈人士就別管了,跟你沒關係」,各種聲音出來,我就很慶幸我受到的是這 樣的教育,所以第一個念頭就是他們說的都對。因為你知道獨立思考,一百種人有一百種聲音,我不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利。
南都週刊:這些年你的工作重心轉到內地,對內地的關注也更多了。
伊 能靜:是的。因為在內地做慈善,我走得更深,看到了更多。2008年四川地震的時候,我去了北川、映秀、漢旺,不是以藝人的身份,當時我是中國扶貧基金會 的大使。到北川時,很多人在掉眼淚,我這麼容易哭的人從頭到尾沒掉一滴眼淚,我非常震撼,是起雞皮疙瘩、寒毛豎起的那種。 我第一個念頭不是災難多麼可怕,而是這就是豆腐渣工程。所有天災都顯現人禍的可怕。
我的震撼就是—怎麼可以—很多地方也許都有建築質量問 題,但大部分的建造商還是有良心的,可是在北川,天啊,他們蓋房子的時候良知在哪裡?一般建築商還算富有吧?為什麼富的人沒辦法讓世界更好?我們過得富裕 是為了什麼?不是自己一個人有更好的環境,而是與全體人類共有的更好的環境。
南都週刊:你在公共事務上的反應,與你公眾人物的身份有沒有關係?
伊能靜:跟我是藝人沒有關係,這是我身在其中的一個良知的驅動,像一個自然驅動模式,一考量到其他生命,不可能置身事外。
我 首先是一個人,其次是藝人,在公共事務上怎麼會劃分出人和藝人的類別呢?這是公共議題,是公眾利益,我有孩子,我就是個媽呀!在這樣的大環境裡我被留意 到,是因為他們把我們藝人分裂出來,藝人婚姻一出問題,就是「他們藝人就是這樣子」,藝人代言的產品出了問題,也是「他們藝人就是這樣子」,藝人已經可以 用異類來界定了,而不是藝術工作者的人了。但是海嘯來了藝人一樣會被淹死啊,你沒有任何選擇。
南都週刊:作為明星,會不會有更多的社會責任感?
伊能靜:大家誤會了,我沒有因為自己是公眾人物才有社會責任感。每個人對這個社會都該有責任,與是否為公眾人物無關,屬於群體的公眾責任我都應該承擔 ,不能用同等條件要求每個人同樣的責任,而我認為最大的責任,就是在過程中有沒有建立起承擔錯誤和自省的能力。
南都週刊:你被外界的嘲諷激怒過嗎?
伊能靜:我會哀傷。雙魚座是老靈魂,從小遇到不公和輿論攻擊時,我大部分時間都哀傷,人為什麼用這種方式攻擊另外的人呢。我選擇不攻擊別人,網友選擇怒罵,而我只說我感受的事實。這世界沒有完全的真相,只有接近真相,以前說真理越辯越明,但這個時代不適合爭辯。
南都週刊:那麼在這件事上你看到的真相是什麼?
伊 能靜:有一天我兒子忽然問我,媽媽,他們為什麼會把車頭埋掉?怎麼會這樣呢?我說,他們沒有處理好,是因為他們不懂,管這個事情的人在按以前的方式做。他 們有沒有覺得錯呢?一定有。我不認為大部分的人想把事情搞成這樣。這是對跟錯的問題那麼簡單嗎?我覺得不是,這不是個單一的事件,這是一個大環境的問題。 你看1980年生的人都31歲了,可是現在管理這個國家的大多是上世紀四五十年代生的人。
但在意外和權力之外,我看到了自省,看到很多人 在規則裡做該做的事。像姚晨,比我們更難,她跟我們的教育環境不一樣,還有媒體也讓我非常感動。很多人罵新浪,罵微博小秘書,我認為他們有盡力。我們不要 只是憤怒,你發出正義的憤怒也是很大的負面能量,帶著更多智慧去發揮正義就不是那麼淺層的憤怒了。
南都週刊:姚晨曾對媒體說過,她一直在摸索微博上言論的邊界,你也在摸索邊界嗎?
伊能靜:我和姚晨碰過面,但沒有機會去交流。我們有各自的領域,以前看她演的《潛伏》,純粹是專業的喜歡,現在對她更加欣賞和敬佩。我敬佩她,是因為她是有良知的人,沒有別的。
任 何人握有權力,都要慎用。尤其你有話語權時,這時代因為微博人人都可以發聲,聲音越大的人,越要慎用。 我在摸索怎樣能適度發聲卻又不引起公眾憤怒,不成為眾人發洩情緒的出口。我不願意引起爭辯,我希望討論的是對真相的渴求,這是界限。我有時會罵人的,但是 不帶髒字。微博是個很棒的訓練,必須要壓縮字數,原來簡化的更有力量。什麼事情都需要過程,輿論自由是個可貴的過程。
南都週刊:關心你的人會擔心你的事業會受影響,你怕嗎?
伊能靜:不是怕,只是如果那樣就沒有發聲的平台了。能在規則裡頭卻又依然與眾人同在,那是最棒的。我願意在可能的範圍裡依然貢獻我的良知。不要使蠻勁,要使巧勁兒,柔能克剛。
我知道隨便發聲很危險。像我對郭美美的背景完全沒興趣,對她沒好奇心,她在選擇自己的人生過程,但我要知道我們捐的錢花在哪裡,有沒有幫助應該幫助的人?
南都週刊:有很多人因為郭美美對紅十字會失望,並且不願再捐錢,你怎麼看呢?
伊 能靜:我還是很樂觀,但會更謹慎,我們承接的是歷史很古老的國家,但一切在往好的路上去。慈善公益的推動,是有餘力的國家才能關注的公眾善意。每當一個孩 子動了惻隱之心捐出一塊錢,愛就在啟動。國家在進步的過程裡,就像河床被衝擊時有很多髒東西被拍上岸,然後變回清澈。 我很幸福成為被拍打的那個時代的人。我不想成為爛泥沉淪的那部分,或者就只在未來享受清澈,我更願意我是個鬥士,即使被拍得七葷八素,還保持理念,依然有 力量。
「我就是長子」
南都週刊:你不止一次說過自己是山東人,你有什麼特質從家族裡承襲來?
伊能靜:最 近我開始梳理我的家族史。小時候我一直以為媽媽是沒有父母的人,直到1993年我才知道, 我的外公楊元丁是基隆參議會副議長,他是抗日時期的英雄,在「二二八事件」中被槍斃。別人告訴我時,我過度震撼了。 以前台灣媒體曾經很惡毒地說我出身很不好,原來我的出身不比人家差,終於是一個有源頭的人了。
我16歲時父親就過世,別說家族的記憶,可 以說連父親的記憶都很少,但為數不多的記憶裡他說過一句話: 「如果你是男的多好。」在他的觀念裡,軍人世家,不孝有三,無後為大。我是四姐妹裡最小的,可是朦朧地意識到「我就是長子」,於是這些很有趣的東西出現在 我身上。我的樣子很女性,但我對家庭的照顧非常強悍,對家庭的責任就是長兄如父的感覺。
人身上的基因也像密碼一樣,我個性耿直的部分就很像山東人,我有很漢子的地方。然後我吃苦耐勞又像我媽。
南都週刊:你在以往的書裡寫過,你從小就在問自己活著到底為什麼?現在你找到答案了嗎?
伊能靜:我很珍惜這個工作,與名利無關,有更強大的部分超越這一切,是我個人的價值,跟世界定義我的價值無關。 「你很紅啊」,那是外在的價值,我更願意擁有一個清醒而理性的內在價值。 這三年來,參加《中國達人秀》和婚姻生活的改變,這些事情讓我極速成長。
我在經歷那個過程,追到靈魂本質,像在問自己的使命感,肯定只不是唱歌、做電影、製片人,拋開我是家裡的女兒、「長子」、小王子的媽媽,拿掉這一切我是誰,我到底為什麼來到人間?
很 高興的是,我從找答案漸漸成為問問題的人, 我知道自己一定有屬於我無可取代的獨特價值 ,這個不可取代性是什麼?屬於我的是什麼?比如慈悲和寬恕,也許,至少我在擦拭鏡子,會希望更清楚地看見自己。有人幫我算命,說到六七十歲會成為修行的 人,那非常好。有一天當我回憶這一生時,會快樂地說,來人世這一遭真好玩。
南都週刊:作為朋友,周立波跟同濟教授罵戰風波和高曉松酒駕事件之後,你曾經專門在微博裡寫過他們,這算是支持嗎?你會不會側面去給朋友提些好的建議?
伊能靜:我從來不會公開批評朋友,也不會主動提建議。那些爭議我從來不管。
站在朋友立場看,高曉松已經承擔了他要承擔的後果。而波波有可愛孩子氣的一面,他的直也來自於孩子氣。我不會為挺朋友攻擊別人,只會說我看到的他們的好,如果你願意換個角度瞭解的話。
南都週刊:你現在經常有的情緒是什麼?
伊 能靜:無力感。很強大的感受,頻率很經常。像我去參加活動,司機亂停車然後讓我下,我就會有很強的無力感,這次我要求他停好了才下,可下次他搭別人還是會 亂停。 我沒辦法改變大環境,有時連做好自己都會質疑,所以會有無力感。這麼大的人群要往上提升,我真的是一分子嗎,真的能給他一點影響嗎?
南都週刊:以後遇到公共事件你會選擇性地啟動驅動模式嗎?
伊能靜:我不會選擇事情。當良心受到驅動,聽到不公的事情,我還是會堅持繼續,而且必須如此。
來源:南都週刊
伊能靜:沉默的好人也許會變成邪惡的同盟
南 周新年獻辭事件發生後,多位微博發聲支持南周的大V被請喝茶,如任志強、李開復、崔成浩、阿丁等,昨日發微博諷刺環球時報的台灣藝人伊能靜,今日也在微博 透露自己被請喝茶。 此後,她連續在微博發表兩篇詩作,並談及自己的身世、國民黨白色恐怖的歷史,以史喻當下,回應一些「五毛」對她的攻擊,並稱 「沉默的好人也許會變成邪惡的同盟」 。有很多網友表示對伊能靜刮目相看。
更新:伊能靜微博目前已被禁言。
伊能靜:詩創作—–被遮蓋的眼依然能透迸光,被摀住的耳朵會因為安靜而聽的更細微,被縫合的嘴能學會語言之外的表達,被捆綁的雙手會悟出自由,被掩埋的死亡將永遠存活。
伊能靜:詩創作—不要相信你的眼睛,因為事實已被拼貼。不要聽信你的耳朵,因為聲音已被遮蔽。不要吶喊你的不公,因為公平需要奇跡。不要質問真相,因為真相面目模糊。
伊 能靜:攻擊我的身世毫無所用。我來自228家庭,外公楊元丁是基隆市副議長,抗日被日本人三次逮捕。卻被國民黨開了六槍丟入河裡。因為白色恐怖,我母親開 始悲劇的一生。走過專制,並不恨專制,我依然投票給國民黨,卻有更強的信念,知道自由的可貴。反對不是敵對,但良知知道,沉默的好人也許會變成邪惡的同 盟。
伊能靜:攻擊我過去的婚姻亦無所用。若外公沒被殺,母親不會淪落到離鄉背井,我就不會因童年缺愛,而不懂愛是兩個人的還原,而不是誰 成為誰的。人的一生,不在此時此刻,從原生家庭而來,而原生家庭的背景從政治環境而來。歷史也一樣,包含了現在、過去、未來,記取過去、爭取現在、創造未 來,才不枉走過大時代。
以下為數字時代編輯摘自新浪微博網友評論:
諶洪果:這段話水準非凡,令我徹底刮目相看。如果我當大學校長,就憑這幾句話,不需什麼論文專著,立即引進,聘為一級教授。什麼叫學術?這即學術:一流的見識,清晰的表達,簡練有力的論說,對社會人性的透徹理解,對人的尊嚴價值的。
諶 洪果:我剛才熱推伊能靜 ,有人不服或說我激動,我回應如下:首先,我是激動,這是老師的職業病,對發現人才的激動,以前多對娛樂明星有所不屑,看來任何時候人都必須謙卑海納,自 省一下;其次,我提出的學術標準,是我最看重的標準。在當下中國學界,有幾個教授敢出來說自己的見識水準比伊能靜的這番話高?
五嶽散人:這次真是讓我對娛樂圈的明星刮目相看。
天地俠影:沉默的好人也許會變成邪惡的同盟。相比之下,大陸的美女們太庸俗不堪了。
報人羅毅:印象中那麼柔弱的一個人,早兩天大義凜然,令人好生敬佩!
愚 與余:微博使我們去掉以往的偏見與無知,重新認識一個人。「原生態的家庭從政治中來「,很敬佩您能說出這樣的話。去年動車事故中,作為一名風尖上的藝人, 也還記得這一句:我先是一個人,然後才是一名藝人。相信誰都會愛惜自己的羽毛,但把真心真正想說的,要說的說出來,比我們凡人需要更大的勇氣。
嘎子grim:真的對伊刮目相看,這個年齡的一代經歷了太多社會和政治變革,才能有這番深刻的言論,每個人都只是歷史洪流中的一滴水,雖無力阻擋卻可以有自已的看法、思考以及反對的聲音,這漸成的群體便將是一股新的洪流。
扯點什麼好呢:以五毛的智商和認知水平,根本不知道228是什麼意思的。
我是一觀眾:沉默的好人,是邪惡的同盟!中國好吶喊哪!
土豪大人:被伊能靜閃瞎眼了,這水平直逼某些公知,關注下。
入世大弟子:同刮目相看,伊能靜我粉定你了!
歌 手韓雅俊: 伊能靜半小時前發佈的微博(我想說話)剛才被刪除。 我想說,防民之口,甚於防川,一個藝人而已你們在怕什麼?帖子可以刪除,但思想你刪除不了,巨石可阻斷道路,卻不能擋住腳步,枷鎖可禁錮手腳,卻鎖不住自 由的心靈。 遲早有那麼一天。刺眼的陽光會照進每一個陰暗的角落,溫暖你我!
君子男2008:我操!伊能靜也享受喝茶的待遇了,如此下去,我們納稅人傷不起啊。
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